19735 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُعْطِيتُ خَمْسًا: بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ (1)، وَلَمْ تَحِلَّ لِمَنْ كَانَ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ شَهْرًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَلَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ سَأَلَ شَفَاعَةً، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ (2) شَفَاعَتِي، ثُمَّ جَعَلْتُهَا لِمَنْ مَاتَ--------------------------------------------
= وحذيفة رضي الله عنهما: صدق أبو عبد الرحمن. قلنا: يعني ذكر نحو حديث زهير عن أبي إسحاق، وهذا إسناد حسن.
وله شاهد -أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 345 وحسَّن إسناده- من حديث القاسم بن عبد الرحمن الشامي عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: صلَّى بنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يوم عيد، فكبَّر أربعاً وأربعاً، ثم أقبل علينا بوجهه حين انصرف، قال: "لا تنسَوْا، كتكبير الجنائز" وأشار بأصابعه، وقبض إبهامه. قلنا: القاسم بن عبد الرحمن روايته عن كثير من الصحابة مرسلة، وقيل: إنه لم يسمع من أحد من الصحابة سوى أبي أمامة.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (6688) بإسناد حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة، سبعاً في الأولى، وخمساً في الآخرة، ولم يصل قبلها ولا بعدها. وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، وقول البخاري في ذلك.
قال السندي: قوله: تكبيره على الجنائز: أي هي أربع مع التحريمة، فالزوائد ثلاث، كما يقول علماؤنا الحنفية.
(1) في (س) و (ص) و (ق): المغانم.
(2) في (م): أخبأت.
১৯৭৩৫ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে: আমাকে লাল ও কালোর (সকল মানুষের) নিকট প্রেরণ করা হয়েছে, আমার জন্য জমিনকে পবিত্রকারী ও সিজদাহর স্থান করা হয়েছে, আমার জন্য যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হালাল করা হয়েছে (১), যা আমার পূর্ববর্তী কারো জন্য হালাল করা হয়নি, আমাকে এক মাসের পথ দূরত্ব হতে শত্রুর মনে ত্রাস সৃষ্টির মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ) দান করা হয়েছে, এমন কোনো নবী নেই যিনি শাফায়াত প্রার্থনা করেননি, আর আমি আমার শাফায়াতকে সঞ্চিত রেখেছি, অতঃপর আমি তা তার জন্য নির্ধারণ করেছি যে মৃত্যুবরণ করেছে--------------------------------------------
= এবং হুযাইফা (রা.): আবু আব্দুর রহমান সত্য বলেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ যুহাইর কর্তৃক আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, আর এর সনদ হাসান (উত্তম)।
এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে - যা ইমাম তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৪৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন - যা কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান আশ-শামির হাদিস থেকে জনৈক সাহাবি সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে ঈদের সালাত আদায় করলেন এবং চার চার বার তাকবির দিলেন, এরপর সালাত শেষে তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: 'তোমরা ভুলে যেও না, জানাজার তাকবিরের মতো' এবং তিনি আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন ও বৃদ্ধাঙ্গুলি মুষ্টিবদ্ধ করলেন। আমরা বলি: কাসিম ইবনে আব্দুর রহমানের অধিকাংশ সাহাবি থেকে বর্ণিত হাদিস মুরসাল, এবং বলা হয়েছে যে তিনি আবু উমামা ছাড়া আর কোনো সাহাবি থেকে সরাসরি শোনেননি।
ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে ৬৬৮৮ নম্বর হাদিসে হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈদে বারোটি তাকবির দিতেন, প্রথম রাকাতে সাতটি এবং দ্বিতীয় রাকাতে পাঁচটি, এবং তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করেননি। আমরা সেখানে এই বিষয়ের বাকি হাদিসগুলো এবং এ ব্যাপারে ইমাম বুখারির বক্তব্য উল্লেখ করেছি।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: জানাজার ন্যায় তাকবির: অর্থাৎ তাহরিমা সহ তা চার তাকবির, সুতরাং অতিরিক্ত তাকবির হলো তিনটি, যেমনটি আমাদের হানাফি উলামাগণ বলে থাকেন।
(১) পাণ্ডুলিপি 'সিন', 'সদ' ও 'কাফ'-এ রয়েছে: আল-মাগানিম।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ রয়েছে: আখবাতু।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 512)