. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أربعةٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على ثماني تكبيرات. قلنا: وإسناده ضعيف لإبهام الذي روى عنه مكحول.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 347 موقوفاً من طريق عبد الرحمن بن زياد، عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن عبد الله بن قيس، عن أبيه أن سعيد بن العاص دعاهم يوم عيد، فدعا الأشعريَّ وابنَ مسعود وحذيفةَ بنَ اليمان رضي الله عنهم، فقال: إن اليوم عيدكم، فكيف أصلي؟ فقال حذيفة: سل الأشعريَّ، وقال الأشعريُّ: سل عبد الله، فقال عبدُ الله: تكبر، وذكر الحديث وهو يكبر تكبيرة، ويفتتح بها الصلاة، ثم يكبر بعدها ثلاثاً، ثم يقرأ، ثم يكبر تكبيرة يركع بها، ثم يسجد، ثم يقوم فيقرأ، ثم يكبر ثلاثاً، ثم يكبر تكبيرة يركع بها.
قلنا: وعبد الرحمن بن زياد: هو ابن أَنْعُم الإفريقيّ ضعيف، وزهير بن معاوية: هو الجُعفي وسماعُه من أبي إسحاق -وهو السَّبيعي- بعد الاختلاط.
ثم إنه قد اختلف فيه على أبي إسحاق:
فرواه زهير عنه، عن إبراهيم بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، كما سلف.
ورواه سفيان الثوري -كما عند الطحاوي 4/ 348 - عنه، عن عبد الله بن أبي موسى، عن عبد الله، إلا أنَّ في طريقه مؤمَّلَ بنَ إسماعيل، وهو ضعيف.
ورواه معمر -كما عند ابن حزم 5/ 83 - عنه، عن الأسود بن يزيد، قال: كان ابن مسعود جالساً وعنده حذيفة وأبو موسى الأشعري، فسألهم سعيد بن العاص …
وأخرجه موقوفاً الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 348 من طريق هشام ابن أبي عبد الله: وهو الدستوائي، عن حماد، هو ابن أبي سليمان، عن إبراهيم، وهو النَّخَعي، عن علقمة بن قيس قال: خرج الوليد بن عقبة بن أبي مُعَيط على ابن مسعود وحذيفة والأشعري رضي الله عنهم، فقال: إن العيد غداً، فكيف التكبير؟ فقال ابن مسعود، فذكر نحو ذلك، وزاد: فقال الأشعري =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চারজন সাহাবী আট তাকবীরের কথা বলেছেন। আমরা বলছি: এর সনদ দুর্বল, কারণ মাকহুল যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অস্পষ্ট।
আর তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩৪৭) গ্রন্থে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে, তিনি যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনুল আস তাঁদেরকে ঈদের দিন ডাকলেন। তিনি আশআরী, ইবনে মাসউদ এবং হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-কে ডাকলেন এবং বললেন: আজ আপনাদের ঈদের দিন, আমি কীভাবে সালাত আদায় করব? তখন হুযাইফা বললেন: আশআরীকে জিজ্ঞাসা করুন। আশআরী বললেন: আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করুন। আব্দুল্লাহ বললেন: আপনি তাকবীর দিবেন। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন যে, তিনি একটি তাকবীর দিবেন এবং তা দ্বারা সালাত শুরু করবেন, তারপর এরপর তিনটি তাকবীর দিবেন, তারপর কিরাত পড়বেন, তারপর একটি তাকবীর দিবেন যা দ্বারা রুকু করবেন, তারপর সিজদা করবেন। এরপর দাঁড়াবেন এবং কিরাত পড়বেন, তারপর তিনটি তাকবীর দিবেন, এরপর একটি তাকবীর দিবেন যা দ্বারা রুকু করবেন।
আমরা বলছি: আব্দুর রহমান ইবনে যিয়াদ হলেন ইবনে আনউম আল-ইফ্রিকী, তিনি দুর্বল। আর যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হলেন আল-জু'ফী এবং আবু ইসহাক—যিনি আস-সাবিঈ—তাঁর থেকে যুহাইরের শ্রবণ ছিল ইখতিলাত (স্মৃতিভ্রম)-এর পরে।
অতঃপর আবু ইসহাকের ছাত্রদের মধ্যে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে:
যুহাইর তাঁর থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর সুফিয়ান আস-সাওরী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তহাবীর নিকট (৪/৩৪৮) রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে; তবে এর সূত্রে মুআম্মাল ইবনে ইসমাঈল রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
আর মা'মার এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হাযম-এর নিকট (৫/৮৩) রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ বসা ছিলেন এবং তাঁর নিকট হুযাইফা ও আবু মুসা আল-আশআরী উপস্থিত ছিলেন, তখন সাঈদ ইবনুল আস তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন …
আর তহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩৪৮) গ্রন্থে মাওকুফ হিসেবে হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ—যিনি আদ-দাওস্তুওয়াঈ—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান—তাঁর থেকে, তিনি ইবরাহীম—যিনি আন-নাখঈ—তাঁর থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ ইবনে উকবা ইবনে আবি মুআইত ইবনে মাসউদ, হুযাইফা ও আশআরী (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর নিকট বের হয়ে এলেন এবং বললেন: আগামীকাল ঈদ, তাকবীর কীভাবে হবে? তখন ইবনে মাসউদ বললেন—অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন এবং আরও বর্ণনা করলেন: তখন আশআরী বললেন =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 511)