১৯৭৩৩ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদর ইবনে উসমান—আলে উসমানের আযাদকৃত দাস—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি মুসা তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে সালাতের ওয়াক্তসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, কিন্তু তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ফজরের ইকামাত দিলেন যখন ফজর প্রকাশিত হলো, তখন মানুষ একে অপরকে প্রায় চিনতে পারছিল না। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি জোহরের ইকামাত দিলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল, আর কেউ কেউ বলছিল: দুপুর হয়েছে বা হয়নি, অথচ তিনি তাদের চেয়ে অধিক অবগত ছিলেন। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আসরের ইকামাত দিলেন যখন সূর্য উঁচুতে ছিল। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি মাগরিবের ইকামাত দিলেন যখন সূর্য ডুবে গেল। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি এশার ইকামাত দিলেন যখন গোধূলির লাল আভা অদৃশ্য হলো। এরপর পরের দিন তিনি ফজর বিলম্বিত করলেন এমনকি যখন তিনি সালাত শেষ করলেন তখন কেউ কেউ বলছিল: সূর্য উদিত হয়েছে বা হওয়ার উপক্রম হয়েছে। আর তিনি জোহরকে বিলম্বিত করলেন এমনকি তা গতকালের আসরের ওয়াক্তের কাছাকাছি পৌঁছাল। এরপর তিনি আসরকে বিলম্বিত করলেন...--------------------------------------------
= আসরের পর সালাত নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত হাদিস এবং এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত আদায়ের মধ্যে সমন্বয়; সুতরাং তা দেখুন। একইভাবে ইতিপূর্বে বর্ণিত তামীম আদ-দারীর হাদিস নং (১৬৯৪১), এবং উম্মে সালামার পরবর্তী হাদিস ৬/ ৩১৫, এবং মায়মুনার পরবর্তী হাদিস ৬/ ৩৩৪ - ৩৩৫ দেখুন।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা: আসরের পর দুই রাকাত সালাত পড়া; আয়েশা এবং অন্যদের হাদিসে এর উল্লেখ এসেছে। ফলে কোনো কারণবশত আসরের পরে সালাত বৈধ হওয়ার কথা বলা হয়েছে, আবার কেউ একে তাঁর জন্য বিশেষ বৈশিষ্ট্য বলেছেন; কারণ নিষেধাজ্ঞার বিষয়টি অকাট্যভাবে প্রমাণিত, আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আযান দিলেন। এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইকামাত দিলেন।
(২) "দুপুর হওয়া" শব্দটি (জহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (জহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: আসর।
(৪) (জহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে: এশা। এটি (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।