قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه أبو دارس -ويقال: أبو دراس- وهو إسماعيل بن دارس البصري، من رجال "التعجيل" يروي عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى، وقد اختلف قولُ ابن معين فيه، فقال في رواية عثمان الدارمي عنه: لم يرو إلا حديثاً واحداً، ليس به بأس. ونقل الذهبي عنه في "الميزان" أنه ضعَّفه، وقال أبو حاتم: ليس بالمعروف، وذكره ابنُ حبان في "الثقات". وبقيةُ رجاله ثقاتٌ رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 44 عن مكي، وهو ابن إبراهيم، عن أبي دارس، فقال: عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7130) من طريق إبراهيم بن المستمر العروقي، عن يحيى بن عاصم صاحب أبي عاصم، عن محمد بن حمران بن عبد الله، عن شعيب بن سالم، عن جعفر بن أبي موسى، عن أبي موسى، به، وعنده زيادة: وكان أبو موسى يصليهما. قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن جعفر بن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بنُ المستمر.
وأورده الهيثميُّ في "مجمع الزوائد" 2/ 223، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط، و"الكبير" وزاد: قال أبو دارس: رأيتُ أبا بكر بن أبي موسى يصليهما، ويقول: رأيتُ أبا موسى يصليهما، ويقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما في بيت عائشة رضي الله عنها. ورجاله رجال الصحيح غير أبي دارس قال فيه ابن معين: لا بأس به. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد.
وله شاهدٌ من حديث عائشة عند البخاري (591)، ومسلم (835)، وسيرد 6/ 50، ولفظه عند البخاري: ما ترك النبيُّ صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قطُّ.
وقد ذكرنا في مسند ابن عمر عند الحديث السالف برقم (4612) الجمعَ =
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه أبو دارس -ويقال: أبو دراس- وهو إسماعيل بن دارس البصري، من رجال "التعجيل" يروي عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى، وقد اختلف قولُ ابن معين فيه، فقال في رواية عثمان الدارمي عنه: لم يرو إلا حديثاً واحداً، ليس به بأس. ونقل الذهبي عنه في "الميزان" أنه ضعَّفه، وقال أبو حاتم: ليس بالمعروف، وذكره ابنُ حبان في "الثقات". وبقيةُ رجاله ثقاتٌ رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 44 عن مكي، وهو ابن إبراهيم، عن أبي دارس، فقال: عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7130) من طريق إبراهيم بن المستمر العروقي، عن يحيى بن عاصم صاحب أبي عاصم، عن محمد بن حمران بن عبد الله، عن شعيب بن سالم، عن جعفر بن أبي موسى، عن أبي موسى، به، وعنده زيادة: وكان أبو موسى يصليهما. قال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث عن جعفر بن أبي موسى إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بنُ المستمر.
وأورده الهيثميُّ في "مجمع الزوائد" 2/ 223، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط، و"الكبير" وزاد: قال أبو دارس: رأيتُ أبا بكر بن أبي موسى يصليهما، ويقول: رأيتُ أبا موسى يصليهما، ويقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما في بيت عائشة رضي الله عنها. ورجاله رجال الصحيح غير أبي دارس قال فيه ابن معين: لا بأس به. قلنا: فاته أن ينسبه إلى أحمد.
وله شاهدٌ من حديث عائشة عند البخاري (591)، ومسلم (835)، وسيرد 6/ 50، ولفظه عند البخاري: ما ترك النبيُّ صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قطُّ.
وقد ذكرنا في مسند ابن عمر عند الحديث السالف برقم (4612) الجمعَ =
তিনি বলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছেন (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার প্রেক্ষিতে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এই সনদে আবু দারিস রয়েছেন—যাকে আবু দিরাস-ও বলা হয়—তিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে দারিস আল-বাসরি, তিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আবু বকর এবং আবু বুরদাহ—আবু মুসার দুই পুত্র—থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে মুঈনের পক্ষ থেকে তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন বক্তব্য পাওয়া যায়। উসমান আদ-দারিমি তাঁর থেকে করা বর্ণনায় বলেন: তিনি মাত্র একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আয-যাহাবি তাঁর সম্পর্কে "আল-মিজান" গ্রন্থে ইবনে মুঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর" (১/৪৪)-এ মাক্কি—যিনি ইবনে ইব্রাহিম—তাঁর থেকে, তিনি আবু দারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সূত্রে।
ইমাম তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (৭১৩০) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুস্তামির আল-আরুকির সূত্রে, তিনি আবু আসিমের সঙ্গী ইয়াহইয়া ইবনে আসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হামরান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি শুআইব ইবনে সালিম থেকে, তিনি জাফর ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে: আবু মুসা এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তাবারানি বলেন: জাফর ইবনে আবি মুসা থেকে এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, ইব্রাহিম ইবনে আল-মুস্তামির এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (২/২২৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত" এবং "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বর্ধিত করেছেন যে: আবু দারিস বলেন: আমি আবু বকর ইবনে আবি মুসাকে এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি বলতেন: আমি আবু মুসাকে এই দুই রাকাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরে এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আবু দারিস ছাড়া সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। ইবনে মুঈন তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: কোনো সমস্যা নেই। আমরা বলছি: তিনি একে আহমদের সাথে সম্পৃক্ত করতে ভুলে গেছেন।
বুখারি (৫৯১) ও মুসলিমের (৮৩৫) কাছে আয়েশার বর্ণিত হাদিস থেকে এর সাক্ষ্য বিদ্যমান। সামনে এটি (৬/৫০) পৃষ্ঠায় আসবে। বুখারি বর্ণিত হাদিসের শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসরের পরের দুই রাকাত সিজদা (সালাত) কখনো ত্যাগ করেননি।
আমরা ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে উমরের অধীনে ৪৬১২ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এর সমন্বয় সম্পর্কে উল্লেখ করেছি =
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার প্রেক্ষিতে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি), এই সনদে আবু দারিস রয়েছেন—যাকে আবু দিরাস-ও বলা হয়—তিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে দারিস আল-বাসরি, তিনি "আত-তাজীল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আবু বকর এবং আবু বুরদাহ—আবু মুসার দুই পুত্র—থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে মুঈনের পক্ষ থেকে তাঁর ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন বক্তব্য পাওয়া যায়। উসমান আদ-দারিমি তাঁর থেকে করা বর্ণনায় বলেন: তিনি মাত্র একটি হাদিসই বর্ণনা করেছেন, তাতে কোনো সমস্যা নেই। আয-যাহাবি তাঁর সম্পর্কে "আল-মিজান" গ্রন্থে ইবনে মুঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, আর ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
ইমাম বুখারি তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর" (১/৪৪)-এ মাক্কি—যিনি ইবনে ইব্রাহিম—তাঁর থেকে, তিনি আবু দারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সূত্রে।
ইমাম তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" (৭১৩০) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে আল-মুস্তামির আল-আরুকির সূত্রে, তিনি আবু আসিমের সঙ্গী ইয়াহইয়া ইবনে আসিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হামরান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি শুআইব ইবনে সালিম থেকে, তিনি জাফর ইবনে আবি মুসা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে: আবু মুসা এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। তাবারানি বলেন: জাফর ইবনে আবি মুসা থেকে এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, ইব্রাহিম ইবনে আল-মুস্তামির এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (২/২২৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত" এবং "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বর্ধিত করেছেন যে: আবু দারিস বলেন: আমি আবু বকর ইবনে আবি মুসাকে এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি বলতেন: আমি আবু মুসাকে এই দুই রাকাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার ঘরে এই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আবু দারিস ছাড়া সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। ইবনে মুঈন তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: কোনো সমস্যা নেই। আমরা বলছি: তিনি একে আহমদের সাথে সম্পৃক্ত করতে ভুলে গেছেন।
বুখারি (৫৯১) ও মুসলিমের (৮৩৫) কাছে আয়েশার বর্ণিত হাদিস থেকে এর সাক্ষ্য বিদ্যমান। সামনে এটি (৬/৫০) পৃষ্ঠায় আসবে। বুখারি বর্ণিত হাদিসের শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসরের পরের দুই রাকাত সিজদা (সালাত) কখনো ত্যাগ করেননি।
আমরা ইতিপূর্বে মুসনাদে ইবনে উমরের অধীনে ৪৬১২ নম্বর হাদিসের আলোচনায় এর সমন্বয় সম্পর্কে উল্লেখ করেছি =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 507)