১৯৭৩১ - আব্দুস সামাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু কুদামা আল-হারিস বিন উবাইদ আল-ইয়াদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান অর্থাৎ আল-জাওনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতুল ফিরদাউস হলো চারটি: দুটি স্বর্ণের, যার অলঙ্কার, পাত্র এবং তাতে যা কিছু আছে সব স্বর্ণের; আর দুটি রূপার, যার পাত্র, অলঙ্কার এবং তাতে যা কিছু আছে সব রূপার। আদন জান্নাতে থাকা অবস্থায় লোকেদের জন্য তাদের প্রতিপালক (মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী)-এর দিকে তাকানোর মাঝে কেবল তাঁর চেহারার ওপর থাকা বড়ত্বের চাদর ছাড়া আর কোনো অন্তরায় থাকবে না। আর এই নদীগুলো আদন জান্নাত থেকে প্রবাহিত হয়, এরপর সেগুলো বিভিন্ন নদীতে বিভক্ত হয়ে যায়।" (১)।--------------------------------------------
= আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে, তাঁর সূত্রে।
আত-তাবারানি বলেছেন: আব্দুল ওয়ারিস ছাড়া আর কেউ মুহাম্মাদ বিন জুহাদা থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: হাম্মাম বিন ইয়াহইয়াও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা তোমাদের ধনুকগুলো ভেঙে ফেলো..." যেমনটি ইতিপূর্বে (১৯৬৬৩) নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (১৯৫১২)।
হাদীসের শুরু থেকে তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "এবং যে ব্যক্তি তাতে হেঁটে চলবে সে দ্রুত ধাবমান ব্যক্তি অপেক্ষা উত্তম" -এর সাক্ষ্যসমূহ আমরা (১৯৬৬২) নং বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
এবং তাঁর এই উক্তি থেকে: "অতএব তোমরা তোমাদের ধনুকগুলো ভেঙে ফেলো" হাদীসের শেষ পর্যন্ত, এর সাক্ষ্যসমূহ আমরা (১৯৬৬৩) নং বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যদি তোমাদের কারো ঘরে প্রবেশ করা হয়"; 'দুখিলা' (প্রবেশ করা হয়) শব্দটি কর্মবাচ্যে (প্যাসিভ ভয়েস) ব্যবহৃত হয়েছে, এবং প্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী 'বাইতুহু' (তার ঘর) শব্দটি পেশযোগে (রাফা) হবে। তবে অপ্রসিদ্ধ মত অনুযায়ী এটি জবরযোগেও (নাসব) বর্ণিত হয়েছে, সেক্ষেত্রে যার-মাজরুর শব্দটি নায়েবে ফায়েল হবে। একইভাবে যারা মনে করেন প্রবেশের পর 'ঘর' সদৃশ শব্দগুলো স্থানবাচক (যরফ) হয়, কর্ম (মাফউল বিহি) নয়, তাদের মতানুসারে এটি জবরযোগে পড়াও বৈধ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এই বিন্যাসে এর সনদটি দুর্বল, আবু কুদামা আল-হারিস বিন উবাইদ আল-ইয়াদির দুর্বলতার কারণে, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ইমরান হলেন: আব্দুল মালিক বিন =