19726 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ. فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: أَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ، وَقَالَ: الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ (1).
19727 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي الطَّحَّانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الَّذِي يُعْتِقُ جَارِيَةً،--------------------------------------------
= طلحة في إسناده.
وسيرد فيما بعده.
وفي باب ثواب فَقْدِ الأولاد:
عن ابن مسعود، سلف برقم (3554).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7265).
وذكرنا فيهما أحاديث الباب، ونزيد هنا:
عن حوشب، سلف برقم (15843).
وعن امرأة يقال لها: رجاء، سيرد 5/ 83.
قال السندي: قوله: وثمرة فؤاده، أي: محبة قلبه، وهو مثلُ: قرة عينه، فإن الولد تَقَرُّ به العين، ويُحِبُّه القلب، فسُمِّي قرة العين ومحبة القلب.
واسترجع، أي: قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
(1) إسناده ضعيف كسابقه. علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم، المروزي.
وأخرجه الترمذي (1021) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن أبي سِنان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. قلنا: مع جهالة أبي طلحة الخولاني، وإرسال الضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزَب، عن أبي موسى، كما ذكرنا في الرواية السالفة.
وسلف برقم (19725).
19727 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي الطَّحَّانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الَّذِي يُعْتِقُ جَارِيَةً،--------------------------------------------
= طلحة في إسناده.
وسيرد فيما بعده.
وفي باب ثواب فَقْدِ الأولاد:
عن ابن مسعود، سلف برقم (3554).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7265).
وذكرنا فيهما أحاديث الباب، ونزيد هنا:
عن حوشب، سلف برقم (15843).
وعن امرأة يقال لها: رجاء، سيرد 5/ 83.
قال السندي: قوله: وثمرة فؤاده، أي: محبة قلبه، وهو مثلُ: قرة عينه، فإن الولد تَقَرُّ به العين، ويُحِبُّه القلب، فسُمِّي قرة العين ومحبة القلب.
واسترجع، أي: قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
(1) إسناده ضعيف كسابقه. علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم، المروزي.
وأخرجه الترمذي (1021) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن حماد بن سلمة، عن أبي سِنان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. قلنا: مع جهالة أبي طلحة الخولاني، وإرسال الضحاك بن عبد الرحمن بن عَرْزَب، عن أبي موسى، كما ذكرنا في الرواية السالفة.
وسلف برقم (19725).
১৯৭২৬ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আবু তালহা আল-খাওলানি, এবং তিনি বলেছেন: দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাব (১)।
১৯৭২৭ - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ অর্থাৎ আত-তাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে কোনো দাসীকে মুক্ত করে দেয়,--------------------------------------------
= এর সনদে তালহা রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তীতে আসবে।
সন্তান হারানোর সওয়াব অধ্যায়ে:
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, যা ৩৫৫৪ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা ৭২৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
আমরা উভয়টিতে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং এখানে আরও বৃদ্ধি করছি:
হাওশাব থেকে বর্ণিত, যা ১৫৮৪৩ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং রাজা নাম্নী এক নারী থেকে বর্ণিত, যা ৫/৮৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: ‘এবং তার কলিজার টুকরা’ অর্থাৎ: তার অন্তরের ভালোবাসা। এটি ‘চোখের পুতলি’র মতো, কারণ সন্তান দ্বারা চোখ শীতল হয় এবং অন্তর তাকে ভালোবাসে, তাই একে চোখের শীতলতা ও অন্তরের ভালোবাসা বলা হয়।
এবং তিনি ইসতিরাজ করেছেন, অর্থাৎ তিনি বলেছেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি, তাদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি।
এবং তিরমিযি (১০২১) এটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু সিনান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব। আমরা বলি: আবু তালহা আল-খাওলানির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া এবং দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাব-এর আবু মুসা থেকে মুরসাল হওয়ার কারণে (এটি দুর্বল), যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
এবং এটি ১৯৭২৫ নম্বরে গত হয়েছে।
১৯৭২৭ - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ অর্থাৎ আত-তাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতাররিফ থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে কোনো দাসীকে মুক্ত করে দেয়,--------------------------------------------
= এর সনদে তালহা রয়েছে।
এবং এটি পরবর্তীতে আসবে।
সন্তান হারানোর সওয়াব অধ্যায়ে:
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, যা ৩৫৫৪ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা ৭২৬৫ নম্বরে গত হয়েছে।
আমরা উভয়টিতে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং এখানে আরও বৃদ্ধি করছি:
হাওশাব থেকে বর্ণিত, যা ১৫৮৪৩ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং রাজা নাম্নী এক নারী থেকে বর্ণিত, যা ৫/৮৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: ‘এবং তার কলিজার টুকরা’ অর্থাৎ: তার অন্তরের ভালোবাসা। এটি ‘চোখের পুতলি’র মতো, কারণ সন্তান দ্বারা চোখ শীতল হয় এবং অন্তর তাকে ভালোবাসে, তাই একে চোখের শীতলতা ও অন্তরের ভালোবাসা বলা হয়।
এবং তিনি ইসতিরাজ করেছেন, অর্থাৎ তিনি বলেছেন: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন।
(১) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি, তাদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি।
এবং তিরমিযি (১০২১) এটি সুওয়াইদ ইবনে নাসর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু সিনান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব। আমরা বলি: আবু তালহা আল-খাওলানির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া এবং দাহহাক ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আরজাব-এর আবু মুসা থেকে মুরসাল হওয়ার কারণে (এটি দুর্বল), যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
এবং এটি ১৯৭২৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 502)