. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الحاكم 2/ 471 من طريق أبي عامر العَقَدي، به. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي.
وأخرجه الترمذي (1003)، وابن ماجه (1594)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 61، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة موسى بن أبي موسى الأشعري) من طريقين عن أَسِيد بن أبي أَسِيد، به. ولفظه عند الترمذي: "ما من ميِّت يموت، فيقومُ باكيه، فيقول: واجبلاه، واسيداه، أو نحو ذلك، إلا وُكِّل به ملكان يلهزانه: أهكذا كنت؟ ". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وقوله: "إن الميت يُعَذَّب ببكاء الحي عليه" له شاهد من حديث عمر بن الخطاب أخرجه البخاري (1290)، ومسلم (927) (19) من طريق أبي إسحاق وهو الشيباني، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: لما أُصيب عمر رضي الله عنه، جعل صهيب يقول: واأخاه، فقال عمر: أما علمتَ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الميت ليعذب ببكاء الحي". وأخرجه مسلم (927) (20) كذلك من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، به، نحوه.
وقوله: "إذا قالت النائحة: واعضداه … " إلى قوله: "آنت كاسبها؟ " له شاهد عند البخاريِّ (4267) من حديث النعمان بن بشير، رضي الله عنهما قال: أُغمي على عبد الله بن رواحة، فجعلت أختُه عمرة تبكي: واجبلاه، واكذا واكذا تعدّد عليه، فقال حين أفاق: ما قُلْتِ شيئاً إلا قيل لي: آنت كذلك؟ قلنا: وهذا وإن كان من كلام عبد الله بن رواحة إلا أنه في حكم المرفوع، فقد ساق الحافظُ في "الفتح" 7/ 516 - 517 قصة يُفهم منها أنه قاله بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقولُ أَسيد: فقلتُ: سبحان الله! يقول الله عز وجل: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} قد جاء مثلُه من قول عائشة في استدراكها على عبد الله بن عُمر في حديثه السالف برقم (4865). وذكرنا هناك أحاديث الباب، وتأويلَ تعذيبِ الميت ببكاء أهله عليه. =
--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হাকিম ২/৪৭১-এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আর আয-যাহাবি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
এবং এটি তিরমিজি (১০০৩), ইবনে মাজাহ (১৫৯৪), আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/৬১-তে এবং আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ (মুসা ইবনে আবু মুসা আল-আশআরির জীবনীতে) আসিদ ইবনে আবু আসিদের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজির শব্দগুলো হলো: "কোনো মৃত ব্যক্তি মারা গেলে যদি তার জন্য ক্রন্দনকারী দাঁড়িয়ে বলে: হায় আমার পাহাড় (আশ্রয়স্থল), হায় আমার সর্দার, অথবা এই জাতীয় কিছু, তবে তার জন্য দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত করা হয় যারা তাকে সজোরে ধাক্কা দিয়ে বলে: তুমি কি সত্যিই এমন ছিলে?" তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব।
এবং তাঁর বাণী: "জীবিতদের ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়" এর স্বপক্ষে উমর ইবনুল খাত্তাব-এর হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে, যা বুখারি (১২৯০) এবং মুসলিম (৯২৭) (১৯) আবু ইসহাক (আশ-শাইবানি)-এর সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে এবং তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আহত হলেন, তখন সুহাইব বলতে লাগলেন: হায় আমার ভাই! তখন উমর বললেন: তুমি কি জানো না যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জীবিত ব্যক্তির ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে অবশ্যই আযাব দেওয়া হয়"। এবং মুসলিম (৯২৭) (২০) একইভাবে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে আবু বুরদাহ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "যখন বিলাপকারিণী বলে: হায় আমার বাহু (শক্তি) ..." থেকে তাঁর বাণী "তুমি কি সত্যিই এগুলোর অধিকারী ছিলে?" পর্যন্ত অংশটির স্বপক্ষে বুখারি (৪২৬৭)-তে নুমান ইবনে বশির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে একটি হাদিস রয়েছে। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন, তখন তাঁর বোন উমরাহ কাঁদতে কাঁদতে বলছিলেন: হায় আমার পাহাড় (আশ্রয়স্থল)! হায় অমুক! হায় অমুক! এভাবে তিনি তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করছিলেন। যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন তখন বললেন: তুমি যা কিছুই বলেছ, তার বিনিময়ে আমাকে বলা হচ্ছিল: তুমি কি আসলেই এমন ছিলে? আমরা বলছি: এটি যদিও আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার উক্তি, কিন্তু এটি মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) এর পর্যায়ভুক্ত। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৭/৫১৬-৫১৭ এ এমন একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন যেখান থেকে বোঝা যায় যে তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতেই বলেছিলেন।
এবং আসিদের উক্তি: আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! মহান আল্লাহ বলছেন: {কেউ অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না} - এর অনুরূপ কথা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর উক্তি থেকে এসেছে যখন তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পূর্ববর্তী ৪৮৬৫ নম্বর হাদিসের সংশোধন করে দিয়েছিলেন। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো এবং পরিবারের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তির আযাব হওয়ার ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছি। =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 489)