كَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ زَمَانِكَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا أَصَابَهُ الشَّيْءُ مِنَ الْبَوْلِ، قَرَضَهُ بِالْمَقَارِيضِ ".
وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى دَمْثٍ - يَعْنِي مَكَانًا لَيِّنًا - فَبَالَ فِيهِ، وَقَالَ: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْتَدْ لِبَوْلِهِ " (1).
19715 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ: فَأَمَّا عَرْضَتَانِ، فَجِدَالٌ وَمَعَاذِيرُ، وَأَمَّا الثَّالِثَةُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الْأَيْدِي، فَآخِذٌ (2) بِيَمِينِهِ، وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: "إذا بال أحدكم … " وهو مكرر (19537) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع، وهو ابنُ الجرَّاح الرُّؤاسي.
(2) في (ظ 13) وهامش (ق): قال: آخذٌ.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن البصري لم يسمع من أبي موسى، كما بيَّنَّا في الرواية السالفة برقم (19487). وقد اختُلف فيه على عليٍّ بن عليِّ بن رِفاعة:
فرواه وكيع -كما في هذه الرواية، وهو عنده في "الزهد" (366) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (4277) - عنه، به، مرفوعاً.
ورواه وكيع -كما عند الطبري في تفسير قوله تعالى: {يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية} [الحاقة: 18]- عنه، به، موقوفاً.
ورواه وكيع كذلك -عند الترمذي (2425) - عنه، عن الحسن، عن أبي =
আবু মুসা ইবনে আব্বাসকে লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই আপনি আপনার জামানার এক (প্রাজ্ঞ) ব্যক্তি। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী ইসরাঈলের কারো শরীরে যদি প্রস্রাবের সামান্য অংশও লাগত, তবে সে তা কাঁচি দিয়ে কেটে ফেলত।"
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নরম ভূমির ওপর দিয়ে যাচ্ছিলেন - অর্থাৎ একটি কোমল স্থান - এরপর তিনি সেখানে প্রস্রাব করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন প্রস্রাব করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার প্রস্রাবের জন্য (উপযুক্ত নরম) স্থান তালাশ করে।" (১)
১৯৭১৫ - ওয়াকি' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আলী ইবনে রিফায়া আমাদের নিকট হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার উপস্থাপন করা হবে। প্রথম দুইবার উপস্থাপন করা হবে কেবল বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি পেশের জন্য। আর তৃতীয়বার উপস্থাপনের সময় আমলনামাগুলো উড়ে উড়ে হাতে আসবে; তখন কেউ তা ডান হাতে গ্রহণ করবে এবং কেউ তা বাম হাতে গ্রহণ করবে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লিগাইরিহি', তবে "যখন তোমাদের কেউ..." অংশটুকু ব্যতীত। এটি (১৯৫৩৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। পার্থক্য শুধু এই যে, এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ওয়াকি', আর তিনি হলেন ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং (ক)-এর টীকায় রয়েছে: তিনি বললেন: গ্রহণকারী (বা ধরবে)।
(৩) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; হাসান বসরী আবু মুসা থেকে (সরাসরি) শোনেননি, যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী (১৯৪৮৭) নং হাদিসের বর্ণনায় ব্যাখ্যা করেছি। আর আলী ইবনে আলী ইবনে রিফায়ার সূত্রে এটি বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে:
ওয়াকি' এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং তার রচিত "আয-যুহদ" (৩৬৬) গ্রন্থেও তা বিদ্যমান, এবং তার সূত্রেই ইবনে মাজাহ (৪২৭৭) এটি মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি' এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি তাবারী মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন: {সেদিন তোমাদের উপস্থাপন করা হবে, তোমাদের কোনো গোপনীয়তাই গোপন থাকবে না} [আল-হাক্কাহ: ১৮] - তার থেকে মাওকুফ হিসেবে।
ওয়াকি' এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন - তিরমিযীর নিকট (২৪২৫) - তার থেকে, হাসান থেকে, আবু =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 486)