যার একজন দাসী ছিল, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শেখালো এবং উত্তমরূপে শিষ্টাচার শেখালো, এবং তাকে শিক্ষা দান করল এবং উত্তমরূপে শিক্ষা দান করল, তারপর তাকে মুক্ত করে দিল এবং তাকে বিবাহ করল (১), তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। আর আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তার নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিও ঈমান এনেছে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব। আর যে ক্রীতদাস তার উপর আল্লাহর (যিনি মহামহিম ও মহিয়ান) যে হক রয়েছে তা আদায় করে এবং তার মনিবদের হকও আদায় করে, তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব (২)।
১৯৭১৩ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু তামীমাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। ওয়াকী বলেন: যাহহাক আবুল আলাও আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে তিনি এটি আবু তামীমাহ থেকে শুনেছেন, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখে, তার জন্য জাহান্নামকে এভাবে সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়।" আর তিনি তার হাতের তালু মুষ্টিবদ্ধ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তাকে বিবাহ করল।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি ১৯৫৩২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবদাহ ইবনে সুলাইমান, আর তিনি হলেন আল-কিলাবি।
আর এটি ইমাম মুসলিম (১৫৪), ইবনে মাজাহ (১৯৫৬), আবু ইয়ালা (৭২৫৬) এবং ইবনে হাজম তাঁর 'আল-মুহাল্লা' ৯/৫০৫ গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর মাওকুফ বর্ণনাটি সহীহ, তবে আবু তামীমাহ—যিনি তারীফ ইবনে মুজালিদ—থেকে এর মারফু (রাসূলের বাক্য) এবং মাওকুফ হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
কাতাদাহ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর বর্ণনার উপরেও মতভেদ হয়েছে:
শুবা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে এবং তায়ালিসি (৫১৩), ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৭৮ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৪/৩০০ গ্রন্থে রয়েছে—তার থেকে, আবু তামীমাহ থেকে, আবু মুসা থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে।
হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৫৬৩) গ্রন্থে রয়েছে।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বাযযার (১০৪০) (যাওয়ায়েদ) গ্রন্থে রয়েছে—=