19709 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هَارُونَ أَبِي (1) إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ مَنْ هَمْدَانَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ (2) عَشَرَ رَكْعَةً سِوَى الْفَرِيضَةِ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (م) و"أطراف المسند": بن، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 13).
(2) في النسخ الخطية: ثنتا، والمثبت من (م) ومصادر الحديث، قال السندي: قوله: ثنتا عشرة ركعة؛ الظاهر: ثنتي عشرة ركعة، وقد فسّرت بالرواتب.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هارون أبي إسحاق الكوفي، فلم يرو عنه سوى اثنين، ووثقه ابن معين -كما في "الجرح والتعديل" 9/ 99 - ، وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره المزي في "تهذيب الكمال" في "الكنى" تمييزاً.
وقد اختُلف فيه على حماد بن زيد راويه عنه:
فأخرجه أحمد في هذه الرواية، والبزار (702) "زوائد" من طريق سليمان ابن حرب، والطبراني في "الأوسط" (9432) من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن هارون أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
ورواه عارم ومسدد -فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 225 - عن حماد بن زيد، به، مرسلاً، لم يذكرا أبا موسى.
وأخرجه البزار (701) "زوائد" من طريق الحسن بن أبي جعفر -وهو الجُفْري- عن هارون أبي إسحاق الكوفي، به، متصلاً. والحسن بن أبي جعفر ضعيف.
قال البزار: تفرد به هارون، ولم يُتابع عليه، ولا روى عنه إلا هذان الرجلان. =
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (م) و"أطراف المسند": بن، وهو خطأ، والمثبت من (ظ 13).
(2) في النسخ الخطية: ثنتا، والمثبت من (م) ومصادر الحديث، قال السندي: قوله: ثنتا عشرة ركعة؛ الظاهر: ثنتي عشرة ركعة، وقد فسّرت بالرواتب.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هارون أبي إسحاق الكوفي، فلم يرو عنه سوى اثنين، ووثقه ابن معين -كما في "الجرح والتعديل" 9/ 99 - ، وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره المزي في "تهذيب الكمال" في "الكنى" تمييزاً.
وقد اختُلف فيه على حماد بن زيد راويه عنه:
فأخرجه أحمد في هذه الرواية، والبزار (702) "زوائد" من طريق سليمان ابن حرب، والطبراني في "الأوسط" (9432) من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي، كلاهما عن حماد بن زيد، عن هارون أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
ورواه عارم ومسدد -فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 225 - عن حماد بن زيد، به، مرسلاً، لم يذكرا أبا موسى.
وأخرجه البزار (701) "زوائد" من طريق الحسن بن أبي جعفر -وهو الجُفْري- عن هارون أبي إسحاق الكوفي، به، متصلاً. والحسن بن أبي جعفر ضعيف.
قال البزار: تفرد به هارون، ولم يُتابع عليه، ولا روى عنه إلا هذان الرجلان. =
১৯৭০৯ - সুলাইমান বিন হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়িদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হারুন আবু ইসহাক আল-কুফি আল-হামদানী থেকে, তিনি আবু বুরদাহ বিন আবু মুসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে ও রাতে ফরয নামায ব্যতীত বারো (২) রাকাত নামায পড়বে, তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (স), (সদ), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ 'বিন' (পুত্র) রয়েছে, যা ভুল; এবং এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'সিনতা' রয়েছে, এবং এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ম) এবং হাদীসের উৎসসমূহ থেকে নেওয়া। আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: বারো রাকাত; বাহ্যত এটি 'সিনতাই আশরাতা' রাকাত হবে, এবং এর ব্যাখ্যা রাওয়াতিব (সুন্নাতে মুয়াক্কাদা) দ্বারা করা হয়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হারুন আবু ইসহাক আল-কুফি ব্যতীত, তাঁর থেকে কেবল দুইজন বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন —যেমনটি 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল' ৯/৯৯-এ রয়েছে— এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযি তাঁকে 'তাহযীবুল কামাল'-এর 'কুনিয়াত' অধ্যায়ে পার্থক্যের জন্য উল্লেখ করেছেন।
আর তাঁর বর্ণনাকারী হাম্মাদ বিন যায়িদের সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
আহমাদ এই বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, আল-বাযযার (৭০২) 'যাওয়ায়েদ'-এ সুলাইমান বিন হারবের সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৯৪৩২)-এ আহমাদ বিন ইব্রাহিম আল-মাওসিলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ বিন যায়িদ থেকে, তিনি হারুন আবু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আরিম ও মুসাদ্দাদ —যেমনটি ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৮/২২৫-এ উল্লেখ করেছেন— হাম্মাদ বিন যায়িদের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবু মুসার নাম উল্লেখ করেননি।
এবং আল-বাযযার (৭০১) 'যাওয়ায়েদ'-এ হাসান বিন আবু জাফর —যিনি আল-জুফরি নামে পরিচিত— এর সূত্রে হারুন আবু ইসহাক আল-কুফি থেকে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাসান বিন আবু জাফর দুর্বল।
আল-বাযযার বলেন: হারুন এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কোনো অনুসরণকারী নেই, আর এই দুইজন ব্যক্তি ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি। =
(১) (স), (সদ), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আতরাফুল মুসনাদ'-এ 'বিন' (পুত্র) রয়েছে, যা ভুল; এবং এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'সিনতা' রয়েছে, এবং এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ম) এবং হাদীসের উৎসসমূহ থেকে নেওয়া। আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: বারো রাকাত; বাহ্যত এটি 'সিনতাই আশরাতা' রাকাত হবে, এবং এর ব্যাখ্যা রাওয়াতিব (সুন্নাতে মুয়াক্কাদা) দ্বারা করা হয়েছে।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হারুন আবু ইসহাক আল-কুফি ব্যতীত, তাঁর থেকে কেবল দুইজন বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন —যেমনটি 'আল-জারহু ওয়াত-তাদীল' ৯/৯৯-এ রয়েছে— এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযি তাঁকে 'তাহযীবুল কামাল'-এর 'কুনিয়াত' অধ্যায়ে পার্থক্যের জন্য উল্লেখ করেছেন।
আর তাঁর বর্ণনাকারী হাম্মাদ বিন যায়িদের সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
আহমাদ এই বর্ণনায় এটি বর্ণনা করেছেন, আল-বাযযার (৭০২) 'যাওয়ায়েদ'-এ সুলাইমান বিন হারবের সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৯৪৩২)-এ আহমাদ বিন ইব্রাহিম আল-মাওসিলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ বিন যায়িদ থেকে, তিনি হারুন আবু ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আরিম ও মুসাদ্দাদ —যেমনটি ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৮/২২৫-এ উল্লেখ করেছেন— হাম্মাদ বিন যায়িদের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আবু মুসার নাম উল্লেখ করেননি।
এবং আল-বাযযার (৭০১) 'যাওয়ায়েদ'-এ হাসান বিন আবু জাফর —যিনি আল-জুফরি নামে পরিচিত— এর সূত্রে হারুন আবু ইসহাক আল-কুফি থেকে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাসান বিন আবু জাফর দুর্বল।
আল-বাযযার বলেন: হারুন এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর কোনো অনুসরণকারী নেই, আর এই দুইজন ব্যক্তি ছাড়া তাঁর থেকে আর কেউ বর্ণনা করেননি। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 481)