১৯৭০৬ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুর্দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা (১) থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক যাঞ্চনাকারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা সুপারিশ করো যাতে তোমরা সওয়াব লাভ করতে পারো, আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখ দিয়ে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন।" (২)।
১৯৭০৭ - মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গালিব আত-তাম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি মাসরুক ইবনে আওস থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ফয়সালা করেছেন...--------------------------------------------
= তার জন্য, তখন আলী বললেন: এটি কী? তারা বলল: আবু মুসার নির্দেশ। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এক ইহুদির জানাজার জন্য দাঁড়িয়েছিলেন, এরপর তিনি পুনরায় তা করেননি। আর এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে আলীর বরাতে অন্য দুটি সনদে ৬২৩ এবং ৬৩১ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে মুজাহিদের মাধ্যমে ইতিপূর্বে ১২০০ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা স্পষ্ট করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে, "তিনি আহলে কিতাবদের সদৃশ হওয়ার চেষ্টা করতেন" শব্দগুচ্ছটি দুর্বল, লাইস-এর বর্ণনায় এর কোনো সমর্থক নেই।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তোমরা তার জন্য দাঁড়াও", অর্থাৎ: সেটি অতিক্রম করার সময়, সুতরাং 'লাম' অব্যয়টি সময়ের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যা الكلام-এর শেষাংশের সাথে সাংঘর্ষিক নয়।
(১) (জ ১৩) কপিতে: "তাঁর পিতা থেকে" এর বদলে "আবু বুর্দাহ থেকে" রয়েছে, আর উভয়টিই সঠিক, কারণ "তাঁর পিতা থেকে" বলতে তাঁর নিকটতম দাদা আবু বুর্দাহ উদ্দেশ্য। ১৯৫৮৪ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে এ বিষয়ে সতর্কতা প্রদান করা হয়েছে, দেখুন "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/১১৩।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি ১৯৫৮৪ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, কেবল আহমদের উস্তাদ ভিন্ন; তিনি এখানে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি।
আরও দেখুন (১৯৫১২)।