. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ওয়াকী-এর সূত্রে বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি তাখরীজে (সূত্র বিশ্লেষণে) সামনে আসবে, এবং ইতিপূর্বে ওয়াকী-এর সূত্রে বর্ণনা (১৯৬৭৩)-এ হাদীসের অন্য একটি অংশসহ মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হিসেবে গত হয়েছে এবং তাখরীজের উৎসগুলোতে তাঁর সূত্র থেকে এটি মুত্তাসিল হিসেবে এসেছে। ওয়াকী হলেন ইবনে জাররাহ আল-রুআসী।
আর বুখারী এটি মুরসাল হিসেবে মুসলিম বিন ইবরাহীমের সূত্রে (৪৩৪৪ - ৪৩৪৫) এবং আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদীর সূত্রে (৭১৭২) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শু'বা থেকে, এই সনদে। অতঃপর বুখারী বলেন: নজর, আবু দাউদ, ইয়াযীদ বিন হারুন এবং ওয়াকী শু'বা থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ তাঁরা এটি মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নজর বিন শুমাইল এবং ইয়াযীদ বিন হারুনের বর্ণনা দুটি (১৯৭৪২)-এর তাখরীজে মুত্তাসিল হিসেবে আসবে এবং তায়ালিসীর বর্ণনাটি আমরা (১৯৬৭৩) নং বর্ণনার তাখরীজে মুত্তাসিল হিসেবে উল্লেখ করেছি।
আর আবু বকর বিন আবু শাইবা এটি ৯/ ৬০ - ৬১ - এবং তাঁর সূত্র থেকে মুসলিম (১৭৩৩) (৭), এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ১০/ ৮৬ - এবং বুখারী (৩০৩৮) ওয়াকী-এর সূত্রে, এই সনদে, মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবু শাইবার নিকট এটি সংক্ষেপে এই শব্দে এসেছে: "তোমরা সহজ করো এবং কঠিন করো না", এবং অন্যদের নিকট এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এসেছে।
আর তায়ালিসী এটি (৪৯৬) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র থেকে আবু আওয়ানা ৪/ ৮৩ - ৮৪ -, এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৮/ ১৫৫ ও "আদ-দালায়েল"-এ ৫/ ৪০১ - এবং আবু আওয়ানাও আবু নজর-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই শু'বা থেকে, এর মাধ্যমে, মুত্তাসিল হিসেবে। আর বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৪৩৪৫) ও (৭১৭২) আবু দাউদ তায়ালিসী থেকে, শু'বা থেকে, এর মাধ্যমে মুত্তাসিল হিসেবে তালীক (সনদ ছাড়াই উল্লেখ) করেছেন।
আর মুসলিম (১৭৩৩) যাইদ বিন আবু আনাইসা এবং আমর বিন দীনারের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই সাঈদ বিন আবু বুরদাহ থেকে, এর মাধ্যমে, মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম বলেন: যাইদ বিন আবু আনাইসার হাদীসে "একে অপরের আনুগত্য করো এবং মতভেদ করো না" কথাটি নেই।
এটি ১৯৫৭২ নম্বরে গত হয়েছে এবং সামনে ১৯৭৪২ নম্বরে বিস্তারিত আসবে।
আর দেখুন (১৯৫০৮)।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "ফুসতাত" (তাঁবু), 'ফা' অক্ষরে পেশসহ, এর আরও কয়েকটি উচ্চারণ রয়েছে, অর্থাৎ: তাঁবু। সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো যে, তাঁদের প্রত্যেকেই ভূখণ্ডের এক এক প্রান্তে ছিলেন, আর তাই একটি তাঁবুর প্রয়োজন হয়েছিল... =