--------------------------------------------
= নির্ভরযোগ্য। আমর: তিনি হলেন আমর ইবনে আবু আমর মায়সারা, মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাবের মুক্তদাস।
আল-হাকিম ৪/৩১৯ এবং আল-বাগাওয়ী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (৪০৩৮) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে জাফর থেকে দুটি সনদে এই সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদিস এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। তিনি এর বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) বিষয়ে কোনো মন্তব্য করেননি, তবে এর পরবর্তী ১৯৬৯৮ নম্বর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি মন্তব্য করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৬৮), ইবনে আবি আসিম 'আয-যুহদ' (১৬২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৭০৯), আল-কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৪১৮) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (১০৩৩৭), 'আল-আদাব' (৯৯৩) ও 'আয-যুহদুল কাবীর' (৪৫১) গ্রন্থে এবং আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪০৩৮) গ্রন্থে আমর ইবনে আবি আমরের সূত্রে।
আল-হাইতামী 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/২৪৯ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, আল-বাযযার এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আবি আসিমের 'আয-যুহদ' (১৬১) গ্রন্থে আবু হুরাইরা বর্ণিত একটি সমর্থক (শাহেদ) হাদিস রয়েছে, যা হাদিয়্যাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি বলেন, ফাদল ইবনে মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামার সূত্রে, তিনি তাঁর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: "যে দুনিয়া অন্বেষণ করবে সে আখিরাতের ক্ষতি করবে, আর যে আখিরাত অন্বেষণ করবে সে দুনিয়ার ক্ষতি করবে।" সুতরাং আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "তাই তোমরা নশ্বর বস্তুর পরিবর্তে চিরস্থায়ী বস্তুকে অগ্রাধিকার দাও।" এর সনদ হাসান, কারণ এতে মুহাম্মদ ইবনে আমর রয়েছেন, যিনি আলকামা ইবনে ওয়াক্কাসের পুত্র। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য, শুধুমাত্র ইবনে আবি আসিম ও হাদিয়্যাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ব্যতীত; তারা ইবনে মাজাহর বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। ফলে এর মাধ্যমে হাদিসটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়।
এটি পরবর্তী হাদিসেও আসবে।
আরও দেখুন ইবনে আব্বাসের হাদিস (২৭৪৪), ইবনে মাসউদের হাদিস (৩৭০৯) এবং ইবনে উমরের হাদিস (৪৭৬৪)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "যে তার দুনিয়াকে ভালোবাসবে", অর্থাৎ সে তা অর্জন ও সংগ্রহের জন্য প্রচেষ্টা চালাবে।
"তার আখিরাতের (ক্ষতি করবে)": কারণ সে তখন আখিরাত অর্জনের জন্য অবসর পাবে না। এছাড়া পার্থিব বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখা অনেক সময় আখিরাতের ক্ষতি করার প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে।
"সুতরাং তোমরা প্রাধান্য দাও": এটি 'ইসার' (ইيثار) থেকে নির্গত একটি আদেশ সূচক ক্রিয়া, যার অর্থ হলো নির্বাচন করা। মহান আল্লাহ বলেছেন: {বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও, অথচ আখিরাত হলো শ্রেষ্ঠ ও চিরস্থায়ী}। [সূরা আল-আলা: ১৬ - ১৭]।