عَلَى رَجُلٍ، وَيُطْرِيهِ فِي الْمِدْحَةِ، فَقَالَ: " لَقَدْ أَهْلَكْتُمْ - أَوْ قَطَعْتُمْ - ظَهْرَ الرَّجُلِ " (1).
19693 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُؤَمَّلٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ اجْعَلْ عُبَيْدًا أَبَا عَامِرٍ فَوْقَ أَكْثَرِ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ: فَقُتِلَ عُبَيْدٌ يَوْمَ أَوْطَاسٍ، وَقَتَلَ أَبُو مُوسَى قَاتِلَ عُبَيْدٍ. قَالَ: قَالَ أَبُو وَائِلٍ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد شارك عبدُ الله بنُ أحمد أباه في رواية الحديث، وهو ثقة من رجال النسائي. محمد بن الصبَّاح: هو البزاز الدولابي أبو جعفر البغدادي، وبُريد: هو ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (2663) و (6060)، وفي "الأدب المفرد" (334)، ومسلم (3001)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 86)، والبيهقي في "السنن" 10/ 242، وفي "شُعب الإيمان" (4868) من طريق محمد بن الصبَّاح، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5684)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
ونزيد هنا: حديث محجن الأدرع، سلف برقم (18976).
وحديث أبي بكرة، سيأتي 5/ 41.
قال السندي: قوله: ويُطريه: من الإطراء، وهو مجاوزة الحدِّ في المدح والكذب، ومعنى يُطريه، يعدّيه الحَدّ.
في المدحة: بكسر الميم وسكون الدال.
لقد أهلكتم؛ فإنه كثيراً ما يغترُّ الممدوح إذا علم بأنَّ أحداً مدحه، ولو بالكذب، فيصير هالكاً.
এক ব্যক্তির ব্যাপারে, এবং সে প্রশংসার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করছিল। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তোমরা তো লোকটিকে ধ্বংস করে দিলে—অথবা তোমরা লোকটির পিঠ ভেঙে দিলে" (১)।
১৯৬৯৩ - আবু আবদুর রহমান মুআম্মাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আসেম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! উবাইদ আবু আমিরকে কিয়ামতের দিন অধিকাংশ মানুষের উপরে স্থান দিন।" তিনি বলেন: অতঃপর উবাইদ আওতাসের যুদ্ধের দিন শহীদ হন এবং আবু মুসা উবাইদের হত্যাকারীকে হত্যা করেন। আবু ওয়ায়েল বলেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ এই হাদীস বর্ণনায় তার পিতার সাথে অংশ নিয়েছেন, এবং তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ: তিনি হলেন আল-বাযযায আদ-দুলাবি আবু জাফর আল-বাগদাদি। আর বুরাইদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরীর পুত্র।
বুখারী এটি তার 'সহীহ' গ্রন্থে (২৬৬৩) ও (৬০৬০) নম্বরে, এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৩৩৪) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৩০০১), আবু আওয়ানাহ (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/৮৬ গ্রন্থে রয়েছে), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/২৪২ ও 'শুআবুল ঈমান' (৪৮৬৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা পূর্বে ৫৬৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আরও যোগ করছি: মিহজান আল-আদরা'-এর হাদীস, যা পূর্বে ১৮৯৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আবু বাকরাহ-এর হাদীসটি সামনে ৫/৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তার উক্তি "এবং সে অতিরঞ্জন করছিল": এটি 'ইতরা' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ প্রশংসায় সীমা লঙ্ঘন করা এবং মিথ্যা বলা। 'ইউতরিহি' মানে সে সীমা অতিক্রম করছিল।
'আল-মিদহাহ': মীম বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং দাল বর্ণে সুকুন (জযম) যোগে।
'তোমরা ধ্বংস করে দিলে': কেননা প্রশংসিত ব্যক্তি যখন জানতে পারে যে কেউ তার প্রশংসা করছে, এমনকি তা মিথ্যার মাধ্যমে হলেও, সে প্রায়ই বিভ্রান্ত হয়, ফলে সে ধ্বংস হয়ে যায়।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 467)