2249 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ (1).
2250 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أُرْقِبَهَا، وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ " (2).--------------------------------------------
= حبان في "الثقات" وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. علي بن عبد الله: هو ابن المديني الحافظ الإمام، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وخالد بن الحارث -وهو ابن عبيد الله بن سليم الهجيمي- روى عن سعيد قبل الاختلاط.
وأخرجه أبو داود (5108)، وأبو يعلى (2536) و (2755)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 258 من طريقين عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن ابن عمر بإسناد صحيح وسيأتي في "المسند" 2/ 68 و 99، وصححه ابن حبان (3408).
(1) صحيح، زمعة -وهو ابن صالح اليماني، وإن كان ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي وأبو حاتم والبخاري وغيرهم- قد تابعه وهيب بن خالد، وسيأتي برقم (2337)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود -وهو سليمان بن داود الطيالسي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه ابن ماجه (2162) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الله بن طاووس، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (2337) و (2659) و (2670) و (3018)، وانظر ما تقدم برقم (2155).
(7) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة، وأخطأ ابن حزم في "المحلى" 9/ 167 فظنه حجاج بن محمد- مدلس وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. =
২২৪৯ - আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি জামআহ থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিঙা লাগিয়েছেন এবং শিঙাদানকারীকে তার পারিশ্রমিক প্রদান করেছেন (১)।
২২৫০ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমরা (আজীবন ভোগাধিকারের দান) তার জন্য যাকে তা প্রদান করা হয়েছে, আর রুকবা (উত্তরাধিকারসূত্রে মালিকানার দান) তার জন্য যাকে তা প্রদান করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি নিজের দান ফেরত নেয়, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আলী বিন আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মাদীনী আল-হাফিজ আল-ইমাম। সাঈদ হলেন ইবনে আবু আরুবাহ। আর খালিদ বিন আল-হারিস—যিনি ইবনে উবায়দুল্লাহ বিন সুলাইম আল-হুজাইমি—তিনি সাঈদ থেকে তার মতিভ্রম ঘটার আগে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ (৫১০৮), আবু ইয়ালা (২৫৩৬) ও (২৭৫৫) এবং খতিব বাগদাদী তাঁর 'তারিখে বাগদাদ' ৪/২৫৮ গ্রন্থে খালিদ বিন আল-হারিস থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও একটি সহীহ সনদে হাদিস রয়েছে যা সামনে 'মুসনাদ'-এর ২/৬৮ এবং ৯৯ পৃষ্ঠায় আসবে, আর ইবনে হিব্বান (৩৪০৮) একে সহীহ বলেছেন।
(১) সহীহ। জামআহ—যিনি ইবনে সালিহ আল-ইয়ামানী, যদিও ইমাম আহমদ, ইবনে মাঈন, আবু দাউদ, নাসাঈ, আবু হাতিম, বুখারী এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন—কিন্তু উহাইব বিন খালিদ তার অনুসরণ করেছেন, যা সামনে ২৩৩৭ নম্বরে আসবে। আর আবু দাউদ (যিনি সুলাইমান বিন দাউদ আত-তায়ালিসি) ব্যতীত এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (তায়ালিসি) মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইবনে মাজাহ (২১৬২) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে আবদুল্লাহ বিন তাউস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৩৩৭, ২৬৫৯, ২৬৭০ এবং ৩০১৮ নম্বরে আসবে। পূর্বে বর্ণিত ২১৫৫ নম্বরটি দেখুন।
(৭) লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ, ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' ৯/১৬৭ গ্রন্থে ভুলবশত তাকে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ মনে করেছেন—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে (মুআনআন) বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 114)