19682 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَعَالَى إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ عز وجل فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ " (1).--------------------------------------------
= هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، أو الكندي.
وأخرجه البخاري (4879)، ومسلم (2838) (24)، والترمذي (2528)، والنسائي في "الكبرى" (11562) مختصراً -وهو في "التفسير" (582) - وأبو يعلى (7332)، وابن حبان (7395)، والبغوي في "شرح السنة" (4379) من طرق عن عبد العزيز بن عبد الصمد، به. وجمع البخاري والترمذي والبغوي معه الحديثَ الآتي بعده. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وسلف برقم (19576).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو إسناد سابقه.
وأخرجه البخاري (7444) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (4380) - عن علي بن عبد الله، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع "شرح السنة" سقطٌ في الإسناد.
وأخرجه البخاري (4878) و (4880)، ومسلم (180)، والترمذي و (2528)، والنسائي في "الكبرى" (7765) و (11441) -وهو في "التفسير" (461) - وابنُ ماجه (186)، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (613)، وأبو يعلى (7331)، والدُّولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 71، وابنُ خزيمة في "التوحيد" ص 16، وأبنُ حبان (7386)، وابنُ منده في الإيمان (780)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (831)، وأبو نُعيم في "الحلية" 2/ 316 =
১৯৬৮২ - আমাদের কাছে আলী বিন আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আজীজ বিন আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু ইমরান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর বিন আবদুল্লাহ বিন কাইস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি জান্নাত হবে রূপার, তার পাত্রসমূহ এবং তাতে যা কিছু আছে সবসহ। আর দুটি জান্নাত হবে স্বর্ণের, তার পাত্রসমূহ এবং তাতে যা কিছু আছে সবসহ। জান্নাতুল আদনে লোকদের এবং তাদের মহান রবের দিকে তাকানোর মাঝে কেবল তাঁর চেহারার ওপর থাকা মহত্ত্বের চাদরটিই আড়াল হয়ে থাকবে।" (১)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন হাবীব আল-আযদী, অথবা আল-কিন্দি।
এটি বুখারী (৪৮৭৯), মুসলিম (২৮৩৮) (২৪), তিরমিযী (২৫২৮), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫৬২) সংক্ষিপ্তভাবে—যা 'আত-তাফসীর' (৫৮২) অংশে রয়েছে—আবু ইয়ালা (৭৩৩২), ইবনে হিব্বান (৭৩৯৫), এবং বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৩৭৯) আব্দুল আজীজ বিন আব্দুস সামাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী, তিরমিযী এবং বাগাবী এর সাথে পরবর্তী হাদীসটিকেও একত্রিত করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। বাগাবী বলেন: এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৯৫৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসের সনদ।
এটি বুখারী (৭৪৪৪) এবং তাঁর সূত্র ধরে বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৩৮০) আলী বিন আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'শারহুস সুন্নাহ' এর মুদ্রিত কপিতে সনদে কিছু অংশ বাদ পড়েছে।
এটি বুখারী (৪৮৭৮) ও (৪৮৮০), মুসলিম (১৮০), তিরমিযী ও (২৫২৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭৬৫) ও (১১৪৪১)—যা 'আত-তাফসীর' (৪৬১) অংশে আছে—ইবনে মাজাহ (১৮৬), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬১৩), আবু ইয়ালা (৭৩৩১), আদ-দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' গ্রন্থে ২/৭১, ইবনে খুযাইমা 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ১৬, ইবনে হিব্বান (৭৩৮৬), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৭৮০), লালকায়ী 'শারহু উসুল ইতিকাদ আহলুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮৩১), এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে ২/৩১৬ এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 460)