" كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسعيد بن أبي بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه الإمام أحمد في "الأشربة" (224) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1733) ص 1586 عن وكيع، به.
وعلَّقه البخاري عقب (4345) و (7172) عن وكيع بصيغة الجزم به، ووصلَه عنه برقم (3038) بقطعة أخرى من الحديث، سترد في الرواية (19699).
وأخرجه الطيالسي (497) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفي "الكبرى" (5105) (6815)، وأبو عوانة 5/ 263، والبيهقي في "السنن" 8/ 291 - عن شعبة، به. وعن الطيالسي علَّقه البخاري بصيغة الجزم عقب (4345) و (7172).
وأخرجه أبو عوانة 5/ 263 - 264، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 217 من طرق عن شعبة، به، وعلَّقه البخاري عقب (4345) و (7172) بصيغة الجزم عن النضر بن شميل، ويزيد بن هارون، عن شعبة. وسترد روايتهما موصولة في تخريج الروايتين (19699) و (19742).
ورواه سليمان الشيباني، واختلف عنه:
فرواه خالدُ بنُ عبد الله الواسطي كما عند البخاري (4343) عنه، عن سعيد ابن أبي بردة، عن أبي بردة، به.
ورواه عليُّ بنُ مسهر كما عند ابن أبي شيبة 8/ 100، وأبي عوانة 5/ 264، وابنُ فضيل كما عند النسائي في "المجتبى" 8/ 300، و"الكبرى" (5114)، وابن حبان (5377)، وجريرُ بنُ عبد الحميد وعبدُ الواحد بن زياد كما عند البخاري (4343) تعليقاً بصيغة الجزم، أربعتهم عن الشيباني، عن أبي بردة، به. وروايةُ جرير بن عبد الحميد وصلها الإسماعيلي -فيما قال الحافظ في "الفتح" 8/ 63.
وأخرجه الدارمي (2098)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفى "الكبرى" (5106) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4974)، وفي "شرح =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسعيد بن أبي بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه الإمام أحمد في "الأشربة" (224) عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1733) ص 1586 عن وكيع، به.
وعلَّقه البخاري عقب (4345) و (7172) عن وكيع بصيغة الجزم به، ووصلَه عنه برقم (3038) بقطعة أخرى من الحديث، سترد في الرواية (19699).
وأخرجه الطيالسي (497) -ومن طريقه النسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفي "الكبرى" (5105) (6815)، وأبو عوانة 5/ 263، والبيهقي في "السنن" 8/ 291 - عن شعبة، به. وعن الطيالسي علَّقه البخاري بصيغة الجزم عقب (4345) و (7172).
وأخرجه أبو عوانة 5/ 263 - 264، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 217 من طرق عن شعبة، به، وعلَّقه البخاري عقب (4345) و (7172) بصيغة الجزم عن النضر بن شميل، ويزيد بن هارون، عن شعبة. وسترد روايتهما موصولة في تخريج الروايتين (19699) و (19742).
ورواه سليمان الشيباني، واختلف عنه:
فرواه خالدُ بنُ عبد الله الواسطي كما عند البخاري (4343) عنه، عن سعيد ابن أبي بردة، عن أبي بردة، به.
ورواه عليُّ بنُ مسهر كما عند ابن أبي شيبة 8/ 100، وأبي عوانة 5/ 264، وابنُ فضيل كما عند النسائي في "المجتبى" 8/ 300، و"الكبرى" (5114)، وابن حبان (5377)، وجريرُ بنُ عبد الحميد وعبدُ الواحد بن زياد كما عند البخاري (4343) تعليقاً بصيغة الجزم، أربعتهم عن الشيباني، عن أبي بردة، به. وروايةُ جرير بن عبد الحميد وصلها الإسماعيلي -فيما قال الحافظ في "الفتح" 8/ 63.
وأخرجه الدارمي (2098)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفى "الكبرى" (5106) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4974)، وفي "شرح =
"প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী এবং সাঈদ বিন আবি বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী।
ইমাম আহমাদ 'আল-আশরিবা' (২২৪)-এ ওয়াকী হতে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৭৩৩) পৃষ্ঠা ১৫৮৬-তে ওয়াকী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৩৪৫) ও (৭১৭২)-এর পরে ওয়াকী হতে দৃঢ়তাসূচক শব্দে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং (৩০৩৮) নম্বরের অধীনে হাদীসটির অন্য একটি অংশের সাথে এটি সংযুক্ত করেছেন, যা বর্ণনা (১৯৬৯৯)-এ সামনে আসবে।
তায়ালিসি (৪৯৭) —এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৯৮ ও 'আল-কুবরা' (৫১০৫) (৬৮১৫)-এ, আবু আওয়ানা ৫/২৬৩-তে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/২৯১-এ— শু'বা হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি হতে বুখারী (৪৩৪৫) ও (৭১৭২)-এর পরে এটি দৃঢ়তাসূচক শব্দে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু আওয়ানা ৫/২৬৩-২৬৪ এবং ত্বহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/২১৭-এ শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৪৩৪৫) ও (৭১৭২)-এর পরে নজর বিন শুমাইল ও ইয়াযিদ বিন হারুন হতে শু'বার সূত্রে দৃঢ়তাসূচক শব্দে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁদের বর্ণনাদ্বয় (১৯৬৯৯) ও (১৯৭৪২) নম্বর বর্ণনার তাখরিজে সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে সামনে আসবে।
সুলায়মান আশ-শায়বানী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে:
খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি যেমনটি বুখারী (৪৩৪৩)-তে রয়েছে, তিনি সাঈদ বিন আবি বুরদাহ হতে, তিনি আবু বুরদাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলী বিন মুসহির যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/১০০ ও আবু আওয়ানা ৫/২৬৪-তে বর্ণিত হয়েছে; ইবনে ফুযায়েল যেমনটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/৩০০ ও 'আল-কুবরা' (৫১১৪)-তে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে; এবং জারীর বিন আব্দুল হামিদ ও আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ যেমনটি বুখারী (৪৩৪৩)-তে দৃঢ়তাসূচক শব্দে মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই শায়বানী হতে, তিনি আবু বুরদাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। জারীর বিন আব্দুল হামিদের বর্ণনাটি ইসমাইলি সংযুক্ত করেছেন—যেমনটি হাফিয 'আল-ফাতহ' ৮/৬৩-এ উল্লেখ করেছেন।
দারেমী (২০৯৮), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৯৮ ও 'আল-কুবরা' (৫১০৬)-তে এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৯৭৪)-এ ও 'শারহু...
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী এবং সাঈদ বিন আবি বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী।
ইমাম আহমাদ 'আল-আশরিবা' (২২৪)-এ ওয়াকী হতে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৭৩৩) পৃষ্ঠা ১৫৮৬-তে ওয়াকী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৪৩৪৫) ও (৭১৭২)-এর পরে ওয়াকী হতে দৃঢ়তাসূচক শব্দে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং (৩০৩৮) নম্বরের অধীনে হাদীসটির অন্য একটি অংশের সাথে এটি সংযুক্ত করেছেন, যা বর্ণনা (১৯৬৯৯)-এ সামনে আসবে।
তায়ালিসি (৪৯৭) —এবং তাঁর সূত্র ধরে নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৯৮ ও 'আল-কুবরা' (৫১০৫) (৬৮১৫)-এ, আবু আওয়ানা ৫/২৬৩-তে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/২৯১-এ— শু'বা হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি হতে বুখারী (৪৩৪৫) ও (৭১৭২)-এর পরে এটি দৃঢ়তাসূচক শব্দে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু আওয়ানা ৫/২৬৩-২৬৪ এবং ত্বহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ৪/২১৭-এ শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৪৩৪৫) ও (৭১৭২)-এর পরে নজর বিন শুমাইল ও ইয়াযিদ বিন হারুন হতে শু'বার সূত্রে দৃঢ়তাসূচক শব্দে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তাঁদের বর্ণনাদ্বয় (১৯৬৯৯) ও (১৯৭৪২) নম্বর বর্ণনার তাখরিজে সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে সামনে আসবে।
সুলায়মান আশ-শায়বানী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর সূত্রে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে:
খালিদ বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি যেমনটি বুখারী (৪৩৪৩)-তে রয়েছে, তিনি সাঈদ বিন আবি বুরদাহ হতে, তিনি আবু বুরদাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলী বিন মুসহির যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/১০০ ও আবু আওয়ানা ৫/২৬৪-তে বর্ণিত হয়েছে; ইবনে ফুযায়েল যেমনটি নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/৩০০ ও 'আল-কুবরা' (৫১১৪)-তে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৭৭)-এ বর্ণিত হয়েছে; এবং জারীর বিন আব্দুল হামিদ ও আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ যেমনটি বুখারী (৪৩৪৩)-তে দৃঢ়তাসূচক শব্দে মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা চারজনই শায়বানী হতে, তিনি আবু বুরদাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। জারীর বিন আব্দুল হামিদের বর্ণনাটি ইসমাইলি সংযুক্ত করেছেন—যেমনটি হাফিয 'আল-ফাতহ' ৮/৬৩-এ উল্লেখ করেছেন।
দারেমী (২০৯৮), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৯৮ ও 'আল-কুবরা' (৫১০৬)-তে এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৯৭৪)-এ ও 'শারহু...
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 450)