19673 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ، وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ مِنَ الْعَسَلِ، فَقَالَ:--------------------------------------------
= أبي الحُرّ) من طريق أبي نعيم، عن المغيرة بن أبي الحر الكندي، به. قال الطبراني في "الأوسط": لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي بردة إلا المغيرة ابن أبي الحُرّ.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10274) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (440) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 289، والطبراني في "الدعاء" (1810)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6789) من طريق موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به.
قال أبو حاتم -كما في "العلل" 2/ 187 - : ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، ولم يذكرا أبا موسى. وقال: وحديث إسرائيل أَشْبَهُ إذ كان هو أحفظ.
قلنا: سيرد من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، بذكر أبي موسى، مرفوعاً في مسند حذيفة 5/ 394.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (4726)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: إني لأتوبُ إلى الله: ترغيبٌ لأمته في الإكثار من التوبة والاستغفار، فإنه إذا كان مع ما أعطاه الله تعالى من العصمة أولاً والمغفرة ثانياً يتوبُ هذا العدد كل يوم، فكيف غيرُه، وبالجملة فالإكثارُ من التوبة يستجلب محبة الله تعالى. قال تعالى: {إن الله يحب التوابين} [البقرة: 222] فلذلك كان يكثر صلى الله عليه وسلم، ويُرَغِّبُ الأمة في الإكثار منها، والله تعالى أعلم.
= أبي الحُرّ) من طريق أبي نعيم، عن المغيرة بن أبي الحر الكندي، به. قال الطبراني في "الأوسط": لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي بردة إلا المغيرة ابن أبي الحُرّ.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10274) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (440) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 289، والطبراني في "الدعاء" (1810)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6789) من طريق موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، به.
قال أبو حاتم -كما في "العلل" 2/ 187 - : ورواه إسرائيل، عن أبي إسحاق عن أبي بكر وأبي بردة ابني أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه، ولم يذكرا أبا موسى. وقال: وحديث إسرائيل أَشْبَهُ إذ كان هو أحفظ.
قلنا: سيرد من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، بذكر أبي موسى، مرفوعاً في مسند حذيفة 5/ 394.
وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (4726)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: إني لأتوبُ إلى الله: ترغيبٌ لأمته في الإكثار من التوبة والاستغفار، فإنه إذا كان مع ما أعطاه الله تعالى من العصمة أولاً والمغفرة ثانياً يتوبُ هذا العدد كل يوم، فكيف غيرُه، وبالجملة فالإكثارُ من التوبة يستجلب محبة الله تعالى. قال تعالى: {إن الله يحب التوابين} [البقرة: 222] فلذلك كان يكثر صلى الله عليه وسلم، ويُرَغِّبُ الأمة في الإكثار منها، والله تعالى أعلم.
১৯৬৭৩ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এবং মুয়াজ ইবনে জাবালকে ইয়ামেনে পাঠালেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের ভূখণ্ডে একটি পানীয় তৈরি করা হয় যাকে 'মিজর' বলা হয় যা বার্লি থেকে প্রস্তুত, এবং একটি পানীয় যাকে 'বিত' বলা হয় যা মধু থেকে প্রস্তুত। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
= আবি আল-হুর) আবু নুআইমের সূত্রে, মুগীরা ইবনে আবি আল-হুর আল-কিন্দি থেকে, তাঁর মাধ্যমে। তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ বলেছেন: মুগীরা ইবনে আবি আল-হুর ব্যতীত আর কেউ সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০২৭৪)-তে বর্ণনা করেছেন - এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৪০)-তেও রয়েছে - এবং তহবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৮৯-এ, তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৮১০)-তে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৬৭৮৯)-তে মুসা ইবনে উকবা-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন - যেমনটি 'আল-ইলাল' ২/১৮৭-তে রয়েছে - : এবং এটি ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বকর এবং আবু বুরদা (আবু মুসার দুই পুত্র) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা আবু মুসার কথা উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: ইসরাঈলের হাদিসটিই অধিকতর সঠিক, কারণ তিনি অধিক মুখস্থকারী ছিলেন।
আমরা বলছি: অচিরেই ইসরাঈলের সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, আবু বুরদার বর্ণনায়, আবু মুসার উল্লেখসহ মারফু হিসেবে হুজাইফার মুসনাদে ৫/৩৯৪-এ আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৭২৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট তাওবা করি' হলো তাঁর উম্মতকে অধিক পরিমাণে তাওবা ও ইস্তেগফার করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ। কেননা তিনি, আল্লাহ তাআলা তাঁকে প্রথমে যে নিষ্পাপত্ব এবং পরবর্তীতে যে ক্ষমা দান করেছেন তা সত্ত্বেও যদি প্রতিদিন এই সংখ্যায় তাওবা করেন, তবে অন্য কারোর কী অবস্থা হওয়া উচিত? সারকথা হলো, অধিক তাওবা আল্লাহর ভালোবাসা আকর্ষণ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাকারা: ২২২]। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক তাওবা করতেন এবং উম্মতকে তা অধিক করার প্রতি উৎসাহিত করতেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
= আবি আল-হুর) আবু নুআইমের সূত্রে, মুগীরা ইবনে আবি আল-হুর আল-কিন্দি থেকে, তাঁর মাধ্যমে। তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ বলেছেন: মুগীরা ইবনে আবি আল-হুর ব্যতীত আর কেউ সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
এবং এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০২৭৪)-তে বর্ণনা করেছেন - এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৪০)-তেও রয়েছে - এবং তহবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৮৯-এ, তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৮১০)-তে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৬৭৮৯)-তে মুসা ইবনে উকবা-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হাতিম বলেছেন - যেমনটি 'আল-ইলাল' ২/১৮৭-তে রয়েছে - : এবং এটি ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বকর এবং আবু বুরদা (আবু মুসার দুই পুত্র) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা আবু মুসার কথা উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: ইসরাঈলের হাদিসটিই অধিকতর সঠিক, কারণ তিনি অধিক মুখস্থকারী ছিলেন।
আমরা বলছি: অচিরেই ইসরাঈলের সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে, আবু বুরদার বর্ণনায়, আবু মুসার উল্লেখসহ মারফু হিসেবে হুজাইফার মুসনাদে ৫/৩৯৪-এ আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ৪৭২৬ নম্বরে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি 'নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর নিকট তাওবা করি' হলো তাঁর উম্মতকে অধিক পরিমাণে তাওবা ও ইস্তেগফার করার প্রতি উদ্বুদ্ধকরণ। কেননা তিনি, আল্লাহ তাআলা তাঁকে প্রথমে যে নিষ্পাপত্ব এবং পরবর্তীতে যে ক্ষমা দান করেছেন তা সত্ত্বেও যদি প্রতিদিন এই সংখ্যায় তাওবা করেন, তবে অন্য কারোর কী অবস্থা হওয়া উচিত? সারকথা হলো, অধিক তাওবা আল্লাহর ভালোবাসা আকর্ষণ করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন} [আল-বাকারা: ২২২]। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিক তাওবা করতেন এবং উম্মতকে তা অধিক করার প্রতি উৎসাহিত করতেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 449)