19672 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ الْكِنْدِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ (1) أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَتُوبُ إِلَى اللهِ عز وجل فِي كُلِّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ ". قَالَ عَبْدُ اللهِ: يَعْنِي مُغِيرَةَ بْنَ أَبِي الْحُرّ (2).--------------------------------------------
(1) في (م): عن، وهو خطأ.
(2) صحيح من حديث الأغَرِّ المزني، وهذا إسنادٌ خالف فيه المغيرة الكندي، فرواه عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده أبي موسى.
ورواه ثابت البناني وعمرو بن مرة، فقالا: عن أبي بردة، عن الأغَرِّ المُزني، كما سلف برقمي (18291) و (18292). قال العُقيلي في "الضعفاء" 4/ 175: وهذا أولى، وقال الدارقطني في "العلل" 7/ 217: وهو أشبههما بالصواب، وقال المِزّي في "تحفة الأشراف" 6/ 462: المحفوظ حديث أبي بردة، عن الأغر المزني، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (في ترجمة المغيرة الكندي): وهذا أشبه.
قلنا: وقد رواه حميد بن هلال، فقال: عن أبي بردة، عن رجل من المهاجرين، كما سلف برقم (18293)، فذكر الحافظُ أن هذا الرجل هو الأغر المزني، كما ذكرنا هناك.
وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجَرَّاح.
وأخرجه ابن ماجه (3816) عن علي بن محمد الطنافسي، عن وكيع، بهذا الإسناد، بلفظ: "سبعين مرة"، بدل: "مئة مرة".
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 298، 13/ 462، وعبد بن حميد (558)، والنسائي في "الكبرى" (10275) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (441) - والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 175، والطبراني في "الأوسط" (3749)، وفي "الدعاء" (1809)، والصيداوي في "معجم الشيوخ" 300 - 301، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 60، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة المغيرة بن =
১৯৬৭২ - ওকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ আল-কিন্দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি প্রতিদিন আল্লাহর নিকট একশত বার তওবা করি।" আবদুল্লাহ বলেন: অর্থাৎ মুগীরাহ ইবনুল আবিল হুর।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'থেকে' (আন) রয়েছে, যা একটি ভুল।
(২) আল-আগার আল-মুযানীর হাদীস হিসেবে এটি সহীহ, তবে এই সনদে মুগীরাহ আল-কিন্দী ভিন্নমত পোষণ করেছেন; তিনি এটি সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর সাবিত আল-বুনানী ও আমর ইবনে মুররাহ এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আল-আগার আল-মুযানী থেকে; যা ইতিপূর্বে ১৮২৯১ ও ১৮২৯২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' ৪/১৭৫ গ্রন্থে বলেছেন: এটিই অগ্রাধিকারযোগ্য। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৭/২১৭ গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটতর। ম্যি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৬/৪৬২ গ্রন্থে বলেছেন: সংরক্ষিত বর্ণনা হলো আবু বুরদাহর হাদীস, যা আল-আগার আল-মুযানী থেকে বর্ণিত। যাহাবী 'মিযানুল ইতিদাল' গ্রন্থে (মুগীরাহ আল-কিন্দীর জীবনীতে) বলেছেন: এটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।
আমরা বলছি: হুমাইদ ইবনে হিলালও এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু বুরদাহ থেকে, তিনি মুহাজিরদের জনৈক ব্যক্তি থেকে; যা ইতিপূর্বে ১৮২৯৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। হাফেয উল্লেখ করেছেন যে, এই ব্যক্তি হলেন আল-আগার আল-মুযানী, যেমনটি আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি।
আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
ইবনে মাজাহ (৩৮১৬) এটি আলী ইবনে মুহাম্মাদ আত-তানাফিসি থেকে, তিনি ওকী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন; তবে সেখানে 'একশত বার' এর পরিবর্তে 'সত্তর বার' শব্দ রয়েছে।
ইবনে আবি শাইবা ১০/২৯৮, ১৩/৪৬২, আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৫৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০২৭৫) - যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৪১)-তেও রয়েছে -, উকাইলী 'আদ-দুয়াফা' ৪/১৭৫, তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৭৪৯) ও 'আদ-দুআ' (১৮০৯), সাইদাউয়ী 'মু'জামুশ শুয়ুখ' ৩০০-৩০১, আবু নুয়াইম 'তারিখ আসবাহান' ১/৬০ এবং ম্যি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে (মুগীরাহ ইবন... এর জীবনীতে) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 448)