19671 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: قَدِمْتُ مِنَ الْيَمَنِ قَالَ: فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ: " هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْيٍ؟ " قَالَ: قُلْتُ، يَعْنِي لَا. قَالَ: فَأَمَرَنِي، فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي، فَمَشَطَتْ رَأْسِي، وَغَسَلَتْهُ، ثُمَّ أَحْلَلْتُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ. قَالَ: فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ إِمَارَةَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، فَبَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي سُوقِ الْمَوْسِمِ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَارَّنِي، فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ. قَالَ: قُلْتُ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فِي شَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ، فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ، فَبِهِ فَأْتَمُّوا. قَالَ: فَقَالَ لِي: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى، فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ (1).--------------------------------------------
= عوانة أيضاً من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن طلحة، به، بزيادة في أوله هي قوله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه الأمة أمةٌ مرحومةٌ، عذابُها بأيديها"، وسلفت في الرواية (19658).
وسلف برقم (19485)، وانظر الكلام عليه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (19505) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو داود الحَفَريّ، وهو عمر بن سعد، الكوفي، من رجال مسلم.
وسلف برقم (19505).
১৯৬৭১ - আবু দাউদ আল-হাফারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাইস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুসা বলেছেন: আমি ইয়ামেন থেকে আসলাম। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ইহরামের মতো ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি কুরবানির পশু (হাদি) আছে?" তিনি বলেন: আমি বললাম, অর্থাৎ না। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলাম। এরপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার মাথা আঁচড়িয়ে দিল এবং ধুয়ে দিল, এরপর আমি ইহরাম থেকে হালাল হলাম। এরপর যখন তারবিয়ার দিন (৮ই জিলহজ) আসলো, তখন আমি হজের ইহরাম বাঁধলাম। তিনি বলেন: আমি আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে মানুষকে এই ফতোয়া দিতাম। এমতাবস্থায় আমি হজের মৌসুমে বাজারে দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন এক লোক এসে আমার কানে কানে কথা বলল এবং বলল: আমীরুল মুমিনীন হজের বিধান সম্পর্কে যা নতুন প্রবর্তন করেছেন তা কি আপনি জানেন? তিনি বলেন: আমি বললাম: হে লোকসকল! আমরা যাকে যে বিষয়ে ফতোয়া দিয়েছি সে যেন একটু অপেক্ষা করে, কারণ এই যে আমীরুল মুমিনীন তোমাদের কাছে আসছেন, তোমরা তাঁরই অনুসরণ করো। তিনি বলেন: তখন উমর (রা.) আমাকে বললেন: যদি আমরা মহান আল্লাহর কিতাব গ্রহণ করি, তবে তা পূর্ণ করার নির্দেশ দেয়, আর যদি আমরা আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুন্নাহ গ্রহণ করি, তবে তিনি কুরবানির পশু জবাই করার আগে ইহরাম থেকে হালাল হননি। (১)।--------------------------------------------
= আবু আওয়ানাও ফাদল ইবনে মুসা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে তালহা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যার শুরুতে অতিরিক্ত হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী রয়েছে: "নিশ্চয়ই এই উম্মত একটি দয়াপ্রাপ্ত উম্মত, যাদের শাস্তি তাদের নিজেদের হাতেই", যা ইতিপূর্বে ১৯৪৫৮ নং বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ১৯৪৮৫ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানকার আলোচনা দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি ১৯৫০৫ নং এর পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদের উস্তাদ ভিন্ন। এখানে তিনি হলেন আবু দাউদ আল-হাফারী, যার নাম উমর ইবনে সাদ আল-কুফি, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের একজন।
এটি ১৯৫০৫ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 447)