2243 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم احْتِجَامَةً فِي رَأْسِهِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ (1).
2244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا بِشَرَابٍ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ قَائِمًا (2).
2245 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أَتَى خَالَتَهُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إِلَى سِقَايَةٍ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى، قَالَ: وَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، فَأَدَارَنِي مِنْ خَلْفِهِ، حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ (3).--------------------------------------------
= فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وانظر (2017).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. وانظر (2108).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان البصري.
وأخرجه مسلم (2027) (120)، والبيهقي في "السنن" 5/ 86، وفي "الآداب" (533) و (534) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (1838).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمي- من رجاله، وباقي السند على شرطهما.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 320، والبيهقي 3/ 99 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (763) (193)، من طريق عبد الله بن نمير، والنسائي في "الكبرى" =
2244 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا بِشَرَابٍ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ قَائِمًا (2).
2245 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ أَتَى خَالَتَهُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إِلَى سِقَايَةٍ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ، فَصَلَّى، قَالَ: وَقُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ قُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِي، فَأَدَارَنِي مِنْ خَلْفِهِ، حَتَّى أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ (3).--------------------------------------------
= فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وانظر (2017).
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري. وانظر (2108).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان البصري.
وأخرجه مسلم (2027) (120)، والبيهقي في "السنن" 5/ 86، وفي "الآداب" (533) و (534) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (1838).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمي- من رجاله، وباقي السند على شرطهما.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 320، والبيهقي 3/ 99 من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (763) (193)، من طريق عبد الله بن نمير، والنسائي في "الكبرى" =
২২৪৩ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথায় সিঙ্গা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন (১)।
২২৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানীয় চাইলেন, ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তাঁর নিকট এক বালতি জমজমের পানি নিয়ে এলাম এবং তিনি দাঁড়িয়ে তা পান করলেন (২)।
২২৪৫ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তাঁর খালা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার নিকট আসলেন। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে পানির পাত্রের দিকে উঠলেন এবং অজু করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে লাগলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমিও উঠলাম এবং অজু করলাম, এরপর তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে তাঁর পিছন দিক দিয়ে ঘুরিয়ে আনলেন, এমনকি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন (৩)।--------------------------------------------
= তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন ইবনে হাসান আল-কারদুসী। দেখুন (২০১৭)।
(১) বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। দেখুন (২১০৮)।
(২) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-বসরী।
এটি মুসলিম (২০২৭) (১২০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/৮৬ এবং 'আল-আদাব' (৫৩৩) ও (৫৩৪) গ্রন্থে শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৩৮)।
(৩) মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবদুল মালিক—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামী—তিনি তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি অংশ তাঁদের উভয়ের শর্তানুযায়ী।
আবু আওয়ানা ২/৩২০ এবং বায়হাকী ৩/৯৯ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৬৩) (১৯৩) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
২২৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানীয় চাইলেন, ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তাঁর নিকট এক বালতি জমজমের পানি নিয়ে এলাম এবং তিনি দাঁড়িয়ে তা পান করলেন (২)।
২২৪৫ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তাঁর খালা ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার নিকট আসলেন। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে পানির পাত্রের দিকে উঠলেন এবং অজু করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে লাগলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমিও উঠলাম এবং অজু করলাম, এরপর তাঁর বাম পাশে দাঁড়ালাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে তাঁর পিছন দিক দিয়ে ঘুরিয়ে আনলেন, এমনকি আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন (৩)।--------------------------------------------
= তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হিশাম হলেন ইবনে হাসান আল-কারদুসী। দেখুন (২০১৭)।
(১) বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। দেখুন (২১০৮)।
(২) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-বসরী।
এটি মুসলিম (২০২৭) (১২০), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/৮৬ এবং 'আল-আদাব' (৫৩৩) ও (৫৩৪) গ্রন্থে শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৮৩৮)।
(৩) মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবদুল মালিক—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামী—তিনি তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি অংশ তাঁদের উভয়ের শর্তানুযায়ী।
আবু আওয়ানা ২/৩২০ এবং বায়হাকী ৩/৯৯ গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৭৬৩) (১৯৩) আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 111)