১৯৬৬১ - তিনি বলেন: এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অন্তরকে এর পরিবর্তনের (তাকাল্লুব) কারণেই কেবল এ নামকরণ করা হয়েছে। অন্তরের উদাহরণ হলো গাছের গোড়ায় ঝুলে থাকা একটি পালকের মতো, যাকে বাতাস উল্টে-পাল্টে দেয়।" (১)।--------------------------------------------
= আল-আত্তার, আর এটিই আল-জালিস আস-সালিহ এর শব্দে সঠিক।
আমরা বলেছি: আদ-দারাকুতনি বলেছেন: যদি আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ এটিকে মারফু হিসেবে মুখস্থ করে থাকেন, তবে হাদীসটি তাঁরই (অর্থাৎ তাঁর বর্ণনাটিই গ্রহণযোগ্য), কারণ তিনি বিশ্বস্ত। সমাপ্ত।
বুরাইদ-এর বর্ণনাটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা আগে ১৯৬২৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। আর আবান আল-আত্তারের বর্ণনাটি ১৯৬১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং এর তাখরীজে আমরা শুবাইল-এর বর্ণনা উল্লেখ করেছি: আর তিনি হলেন ইবনে আযরাহ।
আর এটি ১৯৬২৪ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এটি পূর্ববর্তী হাদীসের সনদে বর্ণিত, আর সনদটি দুর্বল যেমনটি আগে অতিবাহিত হয়েছে। আমরা উল্লেখ করেছি যে, এটি মারফু হিসেবে না মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হবে তা নিয়ে মতভেদ আছে, তবে মাওকুফ হওয়াটিই অধিক সঠিক, যা আমরা ১৯৭৫৭ নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করব। আর পূর্ববর্তী হাদীসের তাখরীজে যাদের উল্লেখ করেছি তারা এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের সাথে যুক্ত হবে:
আল-বায়হাকী এটি "শুয়াবুল ঈমান" (৭৫২)-এ আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ১/ ২৬৩-তে আলী ইবনে মুশহির-এর সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি শীঘ্রই ১৯৭৫৭ নম্বরে এমন সনদে আসবে যার মাওকুফ হওয়াটিই অধিক সঠিক, যেমনটি আমরা তাখরীজে উল্লেখ করব।
এ অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে আল-বায়হাকীর "শুয়াবুল ঈমান"-এ ৭৫১ নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "অন্তরের উদাহরণ হলো এক নির্জন প্রান্তরে থাকা একটি পালকের মতো যাকে বাতাস ওলটপালট করে।" এটি আল-বাযযার (৪৪) "যাওয়ায়েদ"-এ এই শব্দে আছে: "মুমিনের উদাহরণ একটি পালকের মতো …" আল-হাইতামী এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ২/ ২৯৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আহমাদ ইবনে আবদুল জাব্বার আল-আতারিদী রয়েছেন, আদ-দারাকুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইবনে আদি বলেছেন: আমি ইরাকবাসীদের দেখেছি যে তারা তার দুর্বলতার ব্যাপারে একমত। আমরা বলি: এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি আনাস (রা.) থেকে আবু সুফিয়ান তালহা ইবনে নাফি'র শ্রবণ প্রমাণিত হয়, আর তার থেকে শ্রবণ করার সম্ভাবনা রয়েছে।
এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে আবু নুআইম-এর "আল-হিলইয়া" ১/ ১০২-এ বর্ণিত হয়েছে, =