১৯৬৬০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাবশাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু মুসাকে মিম্বরের উপর বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সৎ সঙ্গীর উদাহরণ আতর বিক্রেতার মতো; সে যদি তোমাকে আতর না-ও দেয়, তবুও তুমি তার সুবাস পাবে। আর অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হাপর চালনাকারীর (কামার) মতো" (১)।--------------------------------------------
= এটি ৯/৪০০ তেও উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তিনি বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, দাউদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আউদী ছাড়া; তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
ইবন হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে (হুমামাহ-এর জীবনীতে) একে একইভাবে ‘কিতাবুল জিহাদ’-এ ইবনুল মুবারকের বর্ণনার দিকে নিসবত করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: তাকে হুমামাহ বলা হতো—এটি ‘হা’ বর্ণে পেশ এবং দুই ‘মিম’ বর্ণে জবর দিয়ে গঠিত। ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থেও এটি দুই ‘মিম’ দিয়েই এসেছে। তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে দ্বিতীয় ‘মিম’-এর স্থলে ‘দাদ’ এসেছে। আর বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি তার কাছে রাত যাপন করেছিল এবং সারা রাত তাকে কাঁদতে দেখেছিল।
‘ফাআযিম’: এটি ‘আল-আযম’ থেকে এসেছে, যার অর্থ ইচ্ছা বা সংকল্প। অর্থাৎ তার সত্যতাকে প্রতিষ্ঠিত করো। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু কাবশাহ আল-সাদুসী আল-বাসরীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইমাম যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। আমরা বলি: ইবনুল মুবারক তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন এবং বলেছেন: বনু সাদূসের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত। বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আসিম আল-আহওয়াল হলেন ইবনে সুলাইমান।
আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে এতে মতভেদ রয়েছে:
আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ এটি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং কাসিম ইবনে মা’নও—যেমনটি দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৭/২৪৭) উল্লেখ করেছেন—মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ (৩৫৮) গ্রন্থে, আলী ইবনে মুশহির যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ (১৩/৩৮৫-৩৮৬) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু মুয়াবিয়া যেমনটি হান্নাদ ‘আয-যুহদ’ (১২৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—তারা তিনজনই আসিম আল-আহওয়াল থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তারা এর শুরুতে আরও যোগ করেছেন: "একাকী থাকার চেয়ে সৎ সঙ্গী উত্তম, আর অসৎ সঙ্গীর চেয়ে একাকী থাকা উত্তম।" উকায়লী ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে (১/১৬০) বলেছেন: আব্দুল ওয়াহিদ, বুরাইদ, শুবাইল এবং আবানের বর্ণনার চেয়ে এই (মাওকুফ) বর্ণনাটি অধিকতর অগ্রগণ্য।