عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ: " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ، وَإِنْ أَبَتْ، فَلَا تُزَوَّجْ " (1).
19658 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعٌ يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ النَّصْرِيَّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ، جَعَلَ اللهُ عز وجل عَذَابَهَا بَيْنَهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ رَجُلٌ (2) مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ، فَيُقَالَ (3): هَذَا يَكُونُ فِدَاءَكَ مِنَ النَّارِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه البزار (1422) "زوائد"، والدارقطني 3/ 242، من طريق النضر ابن شُميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 4/ 138 عن سلّام -وهو ابن سُلَيْم- عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … مرسلاً.
وقد سلف برقم (19516).
(2) في نسخة في (س): دفع الله عز وجل إلى كل امرئ منهم رجلاً.
(3) في (ظ 13) و (ص) وهامش (ق): فيقول، وفي (م): فقال، والمثبت من (س).
(4) إسناده ضعيف، ربيع أبو سعيد النصري، من رجال "التعجيل"، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن سابق، فصدوق.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (5)، والبيهقي في "البعث والنشور" (95) من طريق أبي النضر وعبدِ الله بن عثمان بن خُثيم، والطبراني في "الشاميين" =
19658 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعٌ يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ النَّصْرِيَّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ، جَعَلَ اللهُ عز وجل عَذَابَهَا بَيْنَهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ رَجُلٌ (2) مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ، فَيُقَالَ (3): هَذَا يَكُونُ فِدَاءَكَ مِنَ النَّارِ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي.
وأخرجه البزار (1422) "زوائد"، والدارقطني 3/ 242، من طريق النضر ابن شُميل، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 4/ 138 عن سلّام -وهو ابن سُلَيْم- عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم … مرسلاً.
وقد سلف برقم (19516).
(2) في نسخة في (س): دفع الله عز وجل إلى كل امرئ منهم رجلاً.
(3) في (ظ 13) و (ص) وهامش (ق): فيقول، وفي (م): فقال، والمثبت من (س).
(4) إسناده ضعيف، ربيع أبو سعيد النصري، من رجال "التعجيل"، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير محمد بن سابق، فصدوق.
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (5)، والبيهقي في "البعث والنشور" (95) من طريق أبي النضر وعبدِ الله بن عثمان بن خُثيم، والطبراني في "الشاميين" =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এতিম কন্যার বিয়েতে তার পরামর্শ নিতে হবে। যদি সে চুপ থাকে তবে তা-ই তার সম্মতি হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে অস্বীকার করে, তবে তার বিয়ে দেওয়া যাবে না।" (১)।
১৯৬৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাবিক, তিনি বলেন, আমাদের নিকট রবী' অর্থাৎ আবু সাঈদ আন-নাসরী বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে। আবু বুরদাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত রহমতপ্রাপ্ত, আল্লাহ মহান এর আজাবকে তাদের নিজেদের মধ্যেই (দুনিয়াতে) সীমাবদ্ধ রেখেছেন। সুতরাং যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তাদের প্রত্যেক ব্যক্তির পরিবর্তে অন্য ধর্মাবলম্বীদের মধ্য থেকে একজনকে সোপর্দ করা হবে (২) এবং বলা হবে (৩): এ হবে জাহান্নামের আগুন থেকে তোমার মুক্তিপণ।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর পুত্র।
বাজ্জার (১৪২২) 'জাওয়াইদ'-এ এবং দারাকুতনি ৩/২৪২-এ নাদর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/১৩৮-এ সাল্লাম (যিনি ইবনে সুলাইম) থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন … মুরসাল হিসেবে।
এটি পূর্বে ১৯৫১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (সীন) পান্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: আল্লাহ মহান তাদের প্রত্যেক ব্যক্তির নিকট একজন মানুষকে সোপর্দ করবেন।
(৩) (যা ১৩), (সদ) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'সে বলবে', আর (মীম)-এ রয়েছে: 'তিনি বললেন', আর মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা (সীন) পান্ডুলিপি থেকে।
(৪) এর সনদ দুর্বল। রবী' আবু সাঈদ আন-নাসরী 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে সাবিক সত্যবাদী (সদুক)।
তাবারানি 'আস-সাগীর' (৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর' (৯৫) গ্রন্থে আবু নাদর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম-এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
১৯৬৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাবিক, তিনি বলেন, আমাদের নিকট রবী' অর্থাৎ আবু সাঈদ আন-নাসরী বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে। আবু বুরদাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত রহমতপ্রাপ্ত, আল্লাহ মহান এর আজাবকে তাদের নিজেদের মধ্যেই (দুনিয়াতে) সীমাবদ্ধ রেখেছেন। সুতরাং যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন তাদের প্রত্যেক ব্যক্তির পরিবর্তে অন্য ধর্মাবলম্বীদের মধ্য থেকে একজনকে সোপর্দ করা হবে (২) এবং বলা হবে (৩): এ হবে জাহান্নামের আগুন থেকে তোমার মুক্তিপণ।" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর পুত্র।
বাজ্জার (১৪২২) 'জাওয়াইদ'-এ এবং দারাকুতনি ৩/২৪২-এ নাদর ইবনে শুমাইল-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/১৩৮-এ সাল্লাম (যিনি ইবনে সুলাইম) থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন … মুরসাল হিসেবে।
এটি পূর্বে ১৯৫১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (সীন) পান্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: আল্লাহ মহান তাদের প্রত্যেক ব্যক্তির নিকট একজন মানুষকে সোপর্দ করবেন।
(৩) (যা ১৩), (সদ) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: 'সে বলবে', আর (মীম)-এ রয়েছে: 'তিনি বললেন', আর মূল পাঠে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা (সীন) পান্ডুলিপি থেকে।
(৪) এর সনদ দুর্বল। রবী' আবু সাঈদ আন-নাসরী 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে সাবিক সত্যবাদী (সদুক)।
তাবারানি 'আস-সাগীর' (৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর' (৯৫) গ্রন্থে আবু নাদর এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম-এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আশ-শামিয়্যিন' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 427)