আবু মুসা আল-আশআরি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন সকল উম্মতকে এক বিশাল সমতলে একত্রিত করবেন। অতঃপর যখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টির মাঝে বিচার ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন প্রত্যেক সম্প্রদায়ের জন্য তারা যার ইবাদত করত তাকে মূর্ত করবেন (সামনে নিয়ে আসবেন)। ফলে তারা তাদের অনুসরণ করবে এবং শেষ পর্যন্ত তারা তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর আমাদের রব আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাদের নিকট আসবেন এমতাবস্থায় যে আমরা একটি উঁচু স্থানে থাকব। তিনি বলবেন: 'তোমরা কারা?' আমরা বলব: 'আমরা মুসলিম'। তিনি বলবেন: 'তোমরা কিসের প্রতীক্ষা করছ?' তারা বলবে: 'আমরা আমাদের রব আজ্জা ওয়া জাল্লার প্রতীক্ষা করছি'। তিনি বলবেন: 'তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ'। তিনি বলবেন: 'তোমরা তাঁকে না দেখেই কীভাবে চিনবে?' তারা বলবে: 'হ্যাঁ, তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই'। তখন তিনি আমাদের সামনে হাসিমুখে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: 'হে মুসলিমগণ, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। কেননা তোমাদের এমন কেউ নেই যার পরিবর্তে আমি জাহান্নামে কোনো ইহুদি বা নাসারাকে নির্ধারণ করিনি'।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে "এক" শব্দটি বাদ পড়েছে।
(২) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি বলেন", যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(৩) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে মুসলিম সম্প্রদায়।
(৪) তাঁর উক্তি: "তোমাদের এমন কেউ নেই যার পরিবর্তে আমি জাহান্নামে কোনো ইহুদি বা নাসারাকে নির্ধারণ করিনি" অংশটি সহিহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলি ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জুদআন—দুর্বল এবং উমারা অজ্ঞাত। তিনি হলেন আল-কুরাশি আল-বাসরি, যিনি "আত-তাহযিব"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। আল-হুসাইনি "আল-ইকমাল"-এ এবং আল-হাফিয "আত-তাজিল"-এ তাঁর উল্লেখ করেননি, অথচ তিনি তাঁদের শর্ত অনুযায়ী ছিলেন। আয-যাহাবি "আল-মিযান"-এ তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-আযদি বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল, কেবল আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
আবদ ইবনে হুমাইদ (৫৪০) এবং আল-আজুরি "আশ-শারিয়াহ" (পৃ. ২৮০)-তে হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন খুযাইমাহ "আত-তাওহিদ" (পৃ. ২৩৬)-এ আফফানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =