১৯৬৪৯ - মক্কী ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জুআইদ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে খুসাইফাহ থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে বাশীর ইবনুল (১) মুহাররার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আবু মুসা আল-াশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি এর ঘুঁটিগুলো (পাশার ছক্কা) উল্টেপাল্টে চাল দিয়ে তার ফলাফলের অপেক্ষা করে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করল।" (২)।--------------------------------------------
= পৃষ্ঠা ৯১, মুসলিম (২৭০৪) (৪৫), আবু দাউদ (১৫২৭), ইবনুল আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬১৯), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৩৭১) - এবং এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থেও (৫৩৭) রয়েছে - আবু আওয়ানাহ (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/ ৪১-এ রয়েছে), এবং তাবারানী 'আদ-দুআ' গ্রন্থে (১৬৬৪) সুলায়মান আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারীর 'খালকু আফআলিল ইবাদ' এবং তাবারানীর 'আদ-দুআ' গ্রন্থে "আসাম্মা" (বধির) শব্দটি এসেছে; হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১১/ ১৮৮) বলেছেন: সম্ভবত এটি 'গায়েব' (অনুপস্থিত) শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার কারণে হয়েছে। আমরা বলি: এর উদাহরণ হচ্ছে নাফে, হিশাম, আবু বকর, কিসায়ী এবং আবু জাফরের কিরাত, যেখানে তারা মহান আল্লাহর বাণী: {ইন্না আ'তাদনা লিল কাফিরিনা সালাসিলাঁ ওয়া আগলালাঁ ওয়া সাঈরা} [আদ-দাহর: ৪] -এ 'সালাসিলাঁ' শব্দটি তানভীনসহ পাঠ করেছেন। আর অবশিষ্টগণ তানভীন ছাড়া পাঠ করেছেন।
পূর্বে ১৯৫২০ নম্বরে এটি গত হয়েছে।
(১) 'মীম' এবং 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে "আন" (হতে) এসেছে, যা ভুল।
(২) এটি হাসান হাদীস। এর সনদটির বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য, কেবল হুমায়দ ইবনে বাশীর ইবনুল মুহাররার ব্যতীত। আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে তার নাম উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আমরা বলি: ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' (৬/ ১৯১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে সেখানে 'হুমায়দ ইবনে বকর' এসেছে; হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাজীল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে এটি একটি লিখনশৈলীর ভুল (তাহরীফ), সঠিক হলো 'বাশীর', যেমনটি আহমদের সনদে রয়েছে। ইবনে হিব্বান অন্য স্থানে (৪/ ১৫০) সঠিকভাবে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে এসেছে যে তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, অথচ সঠিক হলো তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন। ইবনে হিব্বান (১/ ১৯১) বলেছেন: যদি তার সনদে কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী না থাকে তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য (ইতিবারযোগ্য)। আমরা বলি: এই সনদে কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী নেই, তাই 'শাওয়াহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে এতে কোনো অসুবিধা নেই। জুআইদ হলেন: আল-জাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউস, কখনো তার নাম তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থক) করে বলা হয়। ইয়াযীদ ইবনে খুসাইফাহ হলেন: ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে খুসাইফাহ, তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। আর মুহাম্মদ ইবনে কাব হলেন: আল-কুরাজী।
এটি আবু ইয়ালা (৭২৮৯) এবং বায়হাকী (১০/ ২১৫) মক্কী ইবনে -এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।