19644 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ يَحْيَى، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه: اللهُ الْمُسْتَعَانُ، اللهُمَّ صَبْرًا، وَعَلَى اللهِ التُّكْلَانُ (1).
19645 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا " (2).--------------------------------------------
= وهو في "فضائل الصحابة" لأحمد (209).
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6216)، وفي "الأدب المفرد" (965)، والنسائي في "الكبرى" (8133) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3693)، ومسلم (2403) (28)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 42 - 43)، وابن حبان (6912)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 57 مختصراً من طرق عن عثمان بن غياث، به.
وسلف برقم (19509).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.
(2) حديث صحيح بشواهده، وهو مكرر الرواية (19515) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن سعيد، وهو القطان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 190، وفي "الكبرى" (9449)، وابنُ =
19645 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أُحِلَّ لُبْسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ لِنِسَاءِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا " (2).--------------------------------------------
= وهو في "فضائل الصحابة" لأحمد (209).
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6216)، وفي "الأدب المفرد" (965)، والنسائي في "الكبرى" (8133) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3693)، ومسلم (2403) (28)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 42 - 43)، وابن حبان (6912)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 57 مختصراً من طرق عن عثمان بن غياث، به.
وسلف برقم (19509).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر.
(2) حديث صحيح بشواهده، وهو مكرر الرواية (19515) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى بن سعيد، وهو القطان.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 190، وفي "الكبرى" (9449)، وابنُ =
১৯৬৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান অর্থাৎ ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মদিনার বাগানসমূহের একটি বাগানে ছিলাম। এরপর তিনি ইয়াহইয়ার হাদিসের অর্থ উল্লেখ করেন, তবে তিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি সম্পর্কে বলেন: আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল, হে আল্লাহ! সবর দান করুন, আর আল্লাহর উপরেই পূর্ণ ভরসা (১)।
১৯৬৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে’ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের নারীদের জন্য রেশম ও স্বর্ণ পরিধান করা হালাল করা হয়েছে এবং তাদের পুরুষদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ রচিত "ফাদায়িলুস সাহাবা" (২০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এটি বুখারি তাঁর "সহিহ" (৬২১৬), "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৬৫) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮১৩৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৩৬৯৩), মুসলিম (২৪০৩) (২৮), আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/ ৪২ - ৪৩ গ্রন্থে রয়েছে), ইবনে হিব্বান (৬৯১২) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/ ৫৭ গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে উসমান ইবনে গিয়াসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯৫০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
(২) হাদিসটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে সহিহ, এটি ১৯৫১৫ নম্বর বর্ণনার পুনরাবৃত্তি তবে আহমাদ-এর উস্তাদ এখানে ভিন্ন, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এবং এটি নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ১৯০, "আল-কুবরা" (৯৪৪৯) এবং ইবনু...
১৯৬৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, নাফে’ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের নারীদের জন্য রেশম ও স্বর্ণ পরিধান করা হালাল করা হয়েছে এবং তাদের পুরুষদের জন্য তা হারাম করা হয়েছে" (২)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ রচিত "ফাদায়িলুস সাহাবা" (২০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এটি বুখারি তাঁর "সহিহ" (৬২১৬), "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৬৫) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (৮১৩৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৩৬৯৩), মুসলিম (২৪০৩) (২৮), আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/ ৪২ - ৪৩ গ্রন্থে রয়েছে), ইবনে হিব্বান (৬৯১২) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/ ৫৭ গ্রন্থে সংক্ষিপ্তভাবে উসমান ইবনে গিয়াসের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯৫০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
(২) হাদিসটি এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে সহিহ, এটি ১৯৫১৫ নম্বর বর্ণনার পুনরাবৃত্তি তবে আহমাদ-এর উস্তাদ এখানে ভিন্ন, তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
এবং এটি নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ১৯০, "আল-কুবরা" (৯৪৪৯) এবং ইবনু...
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 415)