১৯৬৩০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে।--------------------------------------------
= এটি মুসনাদে আবু মুসা-এর অন্তর্ভুক্ত; হাফিয (ইবনে হাজার)ও তদ্রূপ করেছেন। তিনি একে ইবনে মাসউদের হাদিসসমূহের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, অতঃপর আবু মুসার হাদিসের সনদগুলোর মধ্যেও বর্ণনা করেছেন। এর কারণ হলো, সনদে 'আবদুল্লাহ থেকে' কথাটি কোনো পরিচয় ছাড়াই এসেছে; ফলে এটি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ অথবা আবদুল্লাহ ইবনে কাইস আবু মুসা আল-আশআরী হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আল-ইসমাঈলী বুন্দার (যিনি মুহাম্মদ ইবনে বাশার) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে কাইস আবু মুসা আল-আশআরী—যেমনটি হাফিয 'আল-ফাতহ' (১০/৫৫৮)-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আর তিনি সুফিয়ান সাওরির বর্ণনার মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন, যা আ'মাশ থেকে বর্ণিত (অর্থাৎ আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, যা এখানে ১৯৫২৬, ১৯৫৩৩ ও ১৯৫৫৫ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে)। আর হাফিয যখন বুখারীর (৬১৭০) সুফিয়ানের এই বর্ণনার ব্যাখ্যা দিচ্ছিলেন, যেখানে আবু ওয়ায়েল স্পষ্টভাবে 'আবু মুসা থেকে' কথাটি উল্লেখ করেছেন, তখন হাফিয বলেন: এটি বুন্দারের বক্তব্যকেই সমর্থন করে যে, যেখানে 'আবদুল্লাহ' নামটির পরিচয় উল্লেখ করা হয়নি, সেখানে এই হাদিসে তার দ্বারা আবু মুসা-ই উদ্দেশ্য। আর যারা তার পরিচয় উল্লেখ করেছেন, তারা তাকে ইবনে মাসউদ মনে করেছেন; কারণ আবু ওয়ায়েলের বর্ণনায় সাধারণত এই রূপেই অধিক হারে এসে থাকে। কিন্তু এখানে তিনি নিয়মের বাইরে গেছেন এবং যারা স্পষ্টভাবে আবু মুসা আল-আশআরীর কথা উল্লেখ করেছেন তাদের বর্ণনার মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, আবদুল্লাহ বলতে ইবনে কাইস তথা আবু মুসা আল-আশআরীকেই বোঝানো হয়েছে। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি আ'মাশ থেকে তার বর্ণনায় স্পষ্টভাবে তাকে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন, কেবল কুতাইবা থেকে বর্ণিত বুখারীর [(৬১৬৯)] জারীর ইবনে আবদুল হামিদের বর্ণনা ব্যতিরেকে। ইমাম মুসলিম একে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এবং উসমান ইবনে আবি শায়বাহ উভয় থেকে—তারা জারীর থেকে—বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে কেবল 'আবদুল্লাহ থেকে' বলা হয়েছে। আবু ইয়া'লাও আবু খাইসামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আল-ইসমাঈলী জাফর ইবনে আব্বাসের বর্ণনা থেকে এবং আবু আওয়ানা ইসহাক ইবনে ইসমাইলের বর্ণনা থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন, যারা সবাই জারীর থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী যাদের কথা উল্লেখ করেছেন যে তারা জারীর ইবনে আবদুল হামিদের অনুসরণ করেছেন, তাদের বর্ণনাতেও পরিচয়হীনভাবে কেবল 'আবদুল্লাহ' থেকে এসেছে। অনুরূপভাবে আবু আওয়ানা শায়বানের বর্ণনা থেকে আ'মাশ সূত্রে এটি বের করেছেন এবং সেখানেও 'আবদুল্লাহ' বলা হয়েছে, কোনো পরিচয় দেওয়া হয়নি।
আমরা বলছি: আমরা ১৯৪৯৬ নম্বর বর্ণনায় হাফিয থেকে অনুরূপ উদ্ধৃত করেছি যে, বুখারীর কর্মপন্থা (উভয় হাদিস উল্লেখ করার মাধ্যমে) নির্দেশ করে যে, আবু ওয়ায়েলের নিকট এটি ইবনে মাসউদ ও আবু মুসা উভয় থেকেই ছিল এবং উভয় সনদই সহীহ। সুতরাং সেখানে এর পূর্ণ বিবরণ দেখে নিন এবং ৩৭১৮ নম্বর বর্ণনায় আমরা যা উল্লেখ করেছি তা লক্ষ্য করুন।