19624 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رِوَايَةً قَالَ: " الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ، إِنْ لَمْ يُحْذِكَ مِنْ عِطْرِهِ عَلَقَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْكِيرِ، إِنْ لَمْ يُحْرِقْكَ نَالَكَ مِنْ شَرَرِهِ، وَالْخَازِنُ الْأَمِينُ الَّذِي يُؤَدِّي مَا أُمِرَ بِهِ مُؤْتَجِرًا أَحَدُ الْمُتَصَدِّقِينَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وقوله منه: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضاً":
أخرجه الحميدي (772)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 100) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (503) عن ابن المبارك، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 100) من طريق أبي أحمد الزبيري، وأبي يحيى الحماني، وأبو الشيخ في "التوبيخ والتنبيه" (52) من طريق أبي أحمد الزبيري، ثلاثتهم عن بريد، به.
وقوله منه: "ومثل الجليس الصالح … ":
أخرجه الحميدي (770)، ومسلم (2628)، وابن حبان (579)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1378) و (1379) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه البخاري (2101)، وأبو يعلى (7270)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 99) من طرق، عن بريد، به.
وأخرجه الطيالسي (515) عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي موسى قال: "مثل الجليس الصالح … " وجاء في آخره: لم يرفعه أبو داود. =
১৯৬২৪ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুরায়দ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে একটি বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি ইমারত সদৃশ, যার এক অংশ অপর অংশকে শক্তিশালী করে। আর সৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো আতর বিক্রেতার মতো; যদি সে তোমাকে তার সুগন্ধি থেকে কিছু দান না-ও করে, তবুও তুমি তার সুঘ্রাণ লাভ করবে। আর অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কামারের হাপরের মতো; যদি তা তোমাকে পুড়িয়ে না-ও দেয়, তবুও তার স্ফুলিঙ্গ তোমার গায়ে লাগবে। আর সেই বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ (খাজাঞ্চী), যে তাকে দেওয়া নির্দেশ অনুযায়ী সওয়াবের আশায় সন্তুষ্টচিত্তে দান করে, সেও দানকারীদের একজন।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা।
আর তাঁর এই বক্তব্য: "এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি ইমারত সদৃশ, যার এক অংশ অপর অংশকে শক্তিশালী করে":
এটি হুমায়দী (৭৭২) এবং আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/১০০-তে যেমন বর্ণিত হয়েছে) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৫০৩) ইবনুল মুবারক থেকে, আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/১০০-তে যেমন বর্ণিত হয়েছে) আবু আহমাদ আয-যুবাইরী ও আবু ইয়াহইয়া আল-হিমানীর সূত্রে, এবং আবুশ শায়খ "আত-তাওবীহ ওয়াত-তানবীহ" (৫২) গ্রন্থে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই বুরায়দ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর এই বক্তব্য: "সৎ সঙ্গীর উদাহরণ … ":
এটি হুমায়দী (৭৭০), মুসলিম (২৬২৮), ইবনে হিব্বান (৫৭৯) এবং কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১৩৭৮) ও (১৩৭৯) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (২১০১), আবু ইয়া'লা (৭২৭০) এবং আবু আওয়ানা ("ইতহাফুল মাহারা" ১০/৯৯-তে যেমন বর্ণিত হয়েছে) বিভিন্ন সূত্রে বুরায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৫১৫) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সৎ সঙ্গীর উদাহরণ … "; আর এর শেষে বর্ণিত হয়েছে: আবু দাউদ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 399)