১৯৬১৩ - মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু জাফর আর-রাযী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আর-রবী বিন আনাস থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মূসাকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান ও মহীয়ান আল্লাহ এমন কোনো ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না যার শরীরে ‘খালূক’ (এক প্রকার সুগন্ধি)-এর কোনো অংশ লেগে থাকে।" (১)--------------------------------------------
= আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো জানাজার অনুসরণ করতেন, তখন বলতেন: "এটি নিয়ে দ্রুতগতিতে চলো, আর ইয়াহুদীরা তাদের জানাজা নিয়ে যেভাবে ধীরগতিতে চলে সেরকম করো না।" এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, তাঁর উক্তি: "দ্রুতগতিতে চলো" এটি দ্রুতবেগে নিয়ে যাওয়ার একটি রূপক প্রকাশ।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: তারা দ্রুত চলে, অর্থাৎ: যা হওয়া উচিত তার চেয়েও অতিরিক্ত দ্রুতগতিতে।
আমরা বলছি: (১৯৬৪০) নম্বর বর্ণনায় আমরা আত-তহাবী থেকে যা উদ্ধৃত করব তা দেখে নিন।
(১) এর সনদ দুর্বল, আর-রবী বিন আনাসের দাদার পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, যিনি হলেন যায়দ অথবা যিয়াদ। আবু দাউদের বর্ণনায় এসেছে: "তাঁর দুই দাদা থেকে", আর তাঁরা উভয়েই অজ্ঞাত। আর-রবী বিন আনাস সম্পর্কে ইবনে হিব্বান ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু জাফর [আর-রাযী] তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন, মানুষ তাঁর সেই হাদীসগুলো পরিহার করে চলে, কারণ তাঁর থেকে বর্ণিত বর্ণনায় অনেক বিশৃঙ্খলা (ইযতিরাব) রয়েছে। আবু জাফর আর-রাযী—যিনি হলেন ঈসা বিন আবু ঈসা—তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে। হাফেয ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল। মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবায়ের: তিনি হলেন আবু আহমদ আয-যুবাইরী।
আবু দাউদ (৪১৭৮) এবং ইবনে আবদুল বার ‘আত-তামহীদ’ ২/ ১৮২ - ১৮৩ গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় এসেছে: "তাঁর দুই দাদা থেকে", যেমনটি আমরা উপরে উল্লেখ করেছি। আবু দাউদের গ্রন্থে আবু আহমদ আয-যুবাইরীর বংশপরম্পরায় ‘হারব’ নামটি এসেছে, যেখানে রয়েছে: মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন হারব; আর এটি ভ্রমাত্মক বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, যে বিষয়ে আল-মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ ২৫/ ৪৬৩ গ্রন্থে সতর্ক করেছেন। আমাদের সম্মানিত উস্তাদ মুহাম্মাদ আওয়ামাহ সুনানে আবু দাউদের তাহকীককালে এ বিষয়টি লক্ষ্য করেননি, তাই এখান থেকে তা সংশোধনযোগ্য।
দেখুন (১৭৫৫২) এবং (১৮৮৮৬)।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘খালূক’ থেকে, খ-বর্ণে ফাতহাহ যোগে: এটি মহিলাদের ব্যবহৃত সুগন্ধি।