وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (1).
19608 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَمَّنْ سَمِعَ حِطَّانَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيَّ قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: قُلْتُ لِصَاحِبٍ لِي: تَعَالَ فَلْنَجْعَلْ يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ عز وجل (2)، فَلَكَأَنَّمَا شَهِدَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: تَعَالَ فَلْنَجْعَلْ يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ عز وجل " فَمَا زَالَ يُرَدِّدُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَسِيخَ فِي الْأَرْضِ (3).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (19506) سنداً ومتناً.
(2) جاء هنا في (ظ 13) و (ق): زيادة كلمة: "صالحاً".
(3) إسناده ضعيف لإبهام من روى عنه ثابت، وهو ابن أسلم البُناني، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه البزار (3577) "زوائد" من طريق أبي داود، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: … وكان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مقالتنا، فصعد المنبر، ثم قال: يقول أحدهم: .....
قال البزار: لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى بهذا الطريق.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 225، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن ثابتاً البناني قال: حدثني من سمع حِطّان، ولم يُسَمِّه.
وسيرد برقم (19756).
قال السندي: قوله: أن أسيخ في الأرض، بالخاء المعجمة، يقال: ساخت قوائمه في الأرض، أي: دخلت فيها، وغابت، وسيجيء أن النبي صلى الله عليه وسلم كرر هذا القول، ولعل سببه كراهةُ أن يُخَصَّ يومٌ بالجَعْلِ لله تعالى، بل ينبغي للمؤمن أن يجعل عُمُرَه كُلَّه لله تعالى، ويصرفَه في مرضاته، فأيُّ وجهٍ =
আর আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না যখন তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে (১)।
১৯৬০৮ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত এমন এক ব্যক্তির থেকে যিনি হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাকাশিকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আবু মুসা বলেছেন: আমি আমার এক সঙ্গীকে বললাম: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য নিবেদন করি (২)। এরপর মনে হলো যেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কথা শুনেছেন, তাই তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা বলে: এসো, আমরা আমাদের এই দিনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য নিবেদন করি।" তিনি বারবার কথাটি বলতে থাকলেন, এমনকি আমি কামনা করলাম যে আমি যদি জমিনে ধসে যেতাম (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ ও মূল পাঠ অনুযায়ী ১৯৫০৬ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) এখানে (জ ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে "সালিহান" (নেক আমলের জন্য) শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, কারণ সাবিত (যিনি ইবনে আসলাম আল-বুনানি) যার থেকে বর্ণনা করেছেন তার নাম অস্পষ্ট রয়ে গেছে; তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫৭৭, 'যাওয়ায়েদ') আবু দাউদের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এই সনদে। এর শব্দগুলো হলো: ... এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কথা শুনে ফেললেন, এরপর তিনি মিম্বরে উঠলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ বলে: ....."
আল-বাযযার বলেন: এই শব্দে এটি কেবল আবু মুসা থেকে এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/২২৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন, এবং তাদের বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদিসের বর্ণনাকারী। তবে সাবিত আল-বুনানি বলেছেন: 'আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি হিত্তান থেকে শুনেছেন', কিন্তু তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ১৯৭৫৬ নম্বরে আসবে।
আস-সিন্দি বলেন: তার কথা "জমিনে ধসে যাওয়া", এটি 'খা' বর্ণ সহযোগে। বলা হয়ে থাকে, "তার পাগুলো জমিনে ধসে গেল", অর্থাৎ তাতে ঢুকে গেল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। সামনে আসবে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথাটি বারবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। সম্ভবত এর কারণ হলো কোনো নির্দিষ্ট দিনকে আল্লাহর ইবাদতের জন্য খাস বা নির্দিষ্ট করাকে অপছন্দ করা, বরং মুমিনের উচিত তার পুরো জীবনকেই আল্লাহর জন্য নিবেদন করা এবং তা তাঁর সন্তুষ্টির পথে ব্যয় করা। সুতরাং কোন দিকটি... =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 386)