১৯৬০৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসমান থেকে বর্ণিত, আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি কি জানো?" অথবা "আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্য থেকে একটি ভাণ্ডারের সন্ধান দেব না?" তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে ফেরার) কোনো উপায় নেই এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই।" (১)।--------------------------------------------
= দুই ব্যক্তি একটি উটের দাবি করল, তাদের প্রত্যেকেই দুইজন করে সাক্ষী উপস্থিত করল। ফলে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি তাদের মাঝে অর্ধেক অর্ধেক করে ফয়সালা করে দিলেন।
সিমাকের সূত্রে এর মতন বা মূল পাঠের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে:
আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে (৩৩৯) আবু আল-আহওয়াস এবং সুফিয়ানের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১৩/১৫২-এ রয়েছে। তারা উভয়ে সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের শব্দগুলো হলো: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছে তার একটি উষ্ট্রী দেখতে পেল, তারা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো। একজন প্রমাণ উপস্থাপন করল যে এটি তার উষ্ট্রী, আর অন্যজন প্রমাণ উপস্থাপন করল যে সে এটি শত্রুর পক্ষ থেকে ক্রয় করেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি চাইলে এটি সেই দাম দিয়ে নিয়ে নাও যা দিয়ে সে কিনেছে, আর চাইলে ছেড়ে দাও।"
তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৮৩৪) ইয়াসিন আজ-যাইয়াতের সূত্র থেকে এবং (১৮৩৫) সুয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজের সূত্র থেকে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ হয়ে সিমাকের বর্ণনাটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন। তারা উভয়ে সিমাক থেকে, তিনি তামীম থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ইয়াসিন আজ-যাইয়াত, সুয়াইদ ইবনে আবদুল আজিজ এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ দুর্বল বর্ণনাকারী, তাই এর মুত্তাসিল হওয়া শুদ্ধ নয়।
শপথের বিষয়ে লটারির কথা আবু হুরায়রা (রা.)-এর পূর্বে বর্ণিত ৮২০৯ নম্বর হাদিসটিতে দেখুন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "তাদের কারো নিকট কোনো প্রমাণ নেই", সম্ভবত বস্তুটির ওপর তাদের কারো দখলও ছিল না, বরং তা তৃতীয় কোনো ব্যক্তির হাতে ছিল যে বলেছিল: এটি তাদের দুজনের একজনের।
সুতরাং তিনি সেটিকে বানালেন, অর্থাৎ: বিবাদের ক্ষেত্র বা দাবিকৃত বস্তু; আর এই বিবেচনায় তিনি সর্বনামটিকে পুংলিঙ্গ হিসেবে ব্যবহার করেছেন। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি ১৯৫৭৯ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, এছাড়া =