سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي دَابَّةٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، فَجَعَلَهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) هو حديث معلولٌ عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة.
فرواه سعيدُ بنُ أبي عروبة، واختُلف عليه فيه:
فأخرجه أحمد، كما في هذه الرواية، عن محمد بن جعفر، وأخرجه ابنُ ابن أبي شيبة 10/ 168 عن عبدة بن سليمان، وأبو داود (3613) من طريق يزيد بن زريع، و (3614) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والترمذي في "العلل" 1/ 565 من طريق محمد بن بكر، والنسائي في "المجتبى" 8/ 248، وفي "الكبرى" (5998)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4753) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابنُ ماجه (2330)، والطحاوي (4751)، والبيهقي في "السنن" 10/ 254، وفي "معرفة السنن" (20270)، وفي "السنن الصغير" (4338) من طريق روح بن عبادة، والطحاويُّ (4752)، والبيهقي في "السنن" 6/ 67 و 10/ 254، وفي "السنن الصغير" (4338) من طريق سعيد بن عامر، والحاكمُ 4/ 94 - 95 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، تسعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
وأورده المزي في "تحفة الأشراف" 6/ 452، فقال: وقال خالدُ بنُ الحارث: عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة -قال خالد-: أُراه عن أبيه.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 255 من طريقي يزيد بن زريع وخالد بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خِلَاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، فجعله من حديث أبي هريرة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أَمَرَهما أن يَسْتَهِما على اليمين. =
(1) هو حديث معلولٌ عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة.
فرواه سعيدُ بنُ أبي عروبة، واختُلف عليه فيه:
فأخرجه أحمد، كما في هذه الرواية، عن محمد بن جعفر، وأخرجه ابنُ ابن أبي شيبة 10/ 168 عن عبدة بن سليمان، وأبو داود (3613) من طريق يزيد بن زريع، و (3614) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والترمذي في "العلل" 1/ 565 من طريق محمد بن بكر، والنسائي في "المجتبى" 8/ 248، وفي "الكبرى" (5998)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4753) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابنُ ماجه (2330)، والطحاوي (4751)، والبيهقي في "السنن" 10/ 254، وفي "معرفة السنن" (20270)، وفي "السنن الصغير" (4338) من طريق روح بن عبادة، والطحاويُّ (4752)، والبيهقي في "السنن" 6/ 67 و 10/ 254، وفي "السنن الصغير" (4338) من طريق سعيد بن عامر، والحاكمُ 4/ 94 - 95 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، تسعتهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي!
وأورده المزي في "تحفة الأشراف" 6/ 452، فقال: وقال خالدُ بنُ الحارث: عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة -قال خالد-: أُراه عن أبيه.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 10/ 255 من طريقي يزيد بن زريع وخالد بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خِلَاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، فجعله من حديث أبي هريرة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أَمَرَهما أن يَسْتَهِما على اليمين. =
সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুইজন লোক একটি পশুর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিবাদে লিপ্ত হলো যার ব্যাপারে তাদের কারো কাছেই কোনো প্রমাণ ছিল না। তখন তিনি তা তাদের দুজনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে ভাগ করে দিলেন (১)।--------------------------------------------
(১) এটি হাদিস বিশারদগণের নিকট একটি ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) হাদিস, যার সনদে কাতাদাহর ওপর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ওপর এই বর্ণনায় মতভেদ করা হয়েছে:
আহমাদ এটি এই বর্ণনা অনুযায়ী মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শায়বাহ ১০/১৬৮ পৃষ্ঠায় আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে; আবু দাউদ (৩৬১৩) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই এর সূত্রে এবং (৩৬১৪) আবদুর রাহীম ইবনে সুলাইমান এর সূত্রে; তিরমিযী "আল-ইলাল" ১/৫৬৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে বকর এর সূত্রে; নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/২৪৮ পৃষ্ঠায় এবং "আল-কুবরা" (৫৯৯৮) গ্রন্থে; তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৭৫৩) গ্রন্থে আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে; ইবনে মাজাহ (২৩৩০); তাহাবি (৪৭৫১); বায়হাকি "আস-সুনান" ১০/২৫৪ পৃষ্ঠায়, "মা'রিফাতুস সুনান" (২০২৭০) গ্রন্থে এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৪৩৩৮) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে; তাহাবি (৪৭৫২); বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/৬৭ ও ১০/২৫৪ পৃষ্ঠায় এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৪৩৩৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আমেরের সূত্রে; হাকেম ৪/৯৪-৯৫ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতার সূত্রে; এই নয়জনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
মিযযি এটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৬/৪৫২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: খালিদ ইবনুল হারিস বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে—খালিদ বলেন—আমি মনে করি তিনি তাঁর পিতা থেকে।
বায়হাকি এটি "আস-সুনান" ১০/২৫৫ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে যুরাই এবং খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি এটিকে আবু হুরায়রার হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন, আর তাতে রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে শপথের ব্যাপারে লটারি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। =
(১) এটি হাদিস বিশারদগণের নিকট একটি ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) হাদিস, যার সনদে কাতাদাহর ওপর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ওপর এই বর্ণনায় মতভেদ করা হয়েছে:
আহমাদ এটি এই বর্ণনা অনুযায়ী মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি শায়বাহ ১০/১৬৮ পৃষ্ঠায় আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে; আবু দাউদ (৩৬১৩) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই এর সূত্রে এবং (৩৬১৪) আবদুর রাহীম ইবনে সুলাইমান এর সূত্রে; তিরমিযী "আল-ইলাল" ১/৫৬৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে বকর এর সূত্রে; নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/২৪৮ পৃষ্ঠায় এবং "আল-কুবরা" (৫৯৯৮) গ্রন্থে; তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৭৫৩) গ্রন্থে আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে; ইবনে মাজাহ (২৩৩০); তাহাবি (৪৭৫১); বায়হাকি "আস-সুনান" ১০/২৫৪ পৃষ্ঠায়, "মা'রিফাতুস সুনান" (২০২৭০) গ্রন্থে এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৪৩৩৮) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে; তাহাবি (৪৭৫২); বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/৬৭ ও ১০/২৫৪ পৃষ্ঠায় এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৪৩৩৮) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আমেরের সূত্রে; হাকেম ৪/৯৪-৯৫ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহাব ইবনে আতার সূত্রে; এই নয়জনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহিহ, এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
মিযযি এটি "তুহফাতুল আশরাফ" ৬/৪৫২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: খালিদ ইবনুল হারিস বলেছেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদা থেকে—খালিদ বলেন—আমি মনে করি তিনি তাঁর পিতা থেকে।
বায়হাকি এটি "আস-সুনান" ১০/২৫৫ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে যুরাই এবং খালিদ ইবনুল হারিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি এটিকে আবু হুরায়রার হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন, আর তাতে রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে শপথের ব্যাপারে লটারি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 379)