তিনি তাকে উত্তম শিক্ষা প্রদান করলেন, অতঃপর তাকে মুক্ত করে দিলেন এবং তাকে বিবাহ করলেন; আর সেই ক্রীতদাস যে তার মহান ও মহিমান্বিত রবের হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে; এবং সেই ব্যক্তি যে তার কিতাবের প্রতি এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান এনেছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আশ-শা'বী আমাকে বললেন, এটি তুমি কোনো বিনিময় ছাড়াই গ্রহণ করো; অথচ যদি তুমি এর (এই ইলম অর্জনের) জন্য কিরমান পর্যন্তও সফর করতে, তবে তা সামান্যই হতো (১)।
১৯৬০৩ - মুহাম্মাদ ইবন জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। সালিহ হলেন ইবন সালিহ আস-সাওরি আল-হামদানি আল-কুফি।
তায়ালিসি (৫০২), দারেমি (২২৪৫), মুসলিম (১৫৪), আবু আওয়ানাহ ১/১০৩, তাহাভি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৯৭৪) গ্রন্থে, ইবন মানদাহ "আল-ঈমান" (৩৯৬) গ্রন্থে, ইবন হাযম "আল-মুহাল্লা" ৯/৫০৫ গ্রন্থে, বাইহাকি "আশ-শুআব" (৮৬০৯) এবং "আল-আদাব" (৭২) গ্রন্থে, এবং বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (২৫) গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: অতঃপর আশ-শা'বী সেই খুরাসানি ব্যক্তিকে বললেন: এই হাদিসটি তুমি কোনো বিনিময় ছাড়াই গ্রহণ করো, কারণ কোনো কোনো ব্যক্তি এর চেয়েও সামান্য বিষয়ের জন্য মদিনা পর্যন্ত সফর করতেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯৫৩২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "এটি গ্রহণ করো" অর্থাৎ এই বাক্যগুলো।
এর মধ্যে: অর্থাৎ এই বাক্যগুলো অর্জনের ক্ষেত্রে; তিনি চাচ্ছিলেন যে ইলমের মর্যাদা যেন তাঁর নিকট বড় মনে হয় যাতে তিনি তা সংরক্ষণ করেন এবং তা নষ্ট না করেন, তাঁর প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল না।
আমরা বলছি: আর কিরমান সম্পর্কে ইয়াকুত বলেন: কাফ বর্ণে ফাতহাহ (যবর), এরপর সুকুন এবং শেষে নুন, কখনও কখনও কাসরাহ (যের) দিয়েও পড়া হয়, তবে ফাতহাহ দিয়ে পড়াই বিশুদ্ধতার বিচারে অধিক প্রসিদ্ধ... এটি একটি বিশাল আবাদি অঞ্চল যা পারস্য, মাকরান, সিজিস্তান এবং খুরাসানের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত এবং এতে অনেক দেশ, গ্রাম ও প্রশস্ত শহর রয়েছে।
(২) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং (ম) কপিতে এখানে 'শু'বাহ' রয়েছে, যা একটি প্রাচীন অনুলিখন প্রমাদ; এর সঠিক রূপ হলো 'সাঈদ'। কেননা ইমাম আহমাদ "আল-ইলাল" (২৬৮) ও (৩৭০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে স্পষ্টভাবে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: সাঈদ ইবন আবি আরুবাহ। এটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৭/১১৩ গ্রন্থে সঠিকভাবে এসেছে। যারা মুদ্রিত কপির ওপর ভিত্তি করে একে শু'বাহ হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তারা ভুল করেছেন।