19602 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ: رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا--------------------------------------------
= السَّكُوني، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث حبيب بن مسلمة الفهري، سلف بالأرقام (17462) - (17469) بألفاظ متقاربة، منها أن النبي صلى الله عليه وسلم نفَّل الثُّلُث بعد الخمس في رَجْعَته.
وآخر من حديث عبادة بن الصامت سيرد 5/ 319 و 322 و 323 - 324، حسنه الترمذي (1561)، وصححه ابن حبان (4855)، وفي إسناده عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش، وثَّقه ابنُ سعد والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: صالح، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس بالقوي، وضعَّفه عليُّ ابنُ المديني، وقال أحمد: متروك الحديث، وقال ابنُ نُمير: لا أقدم على ترك حديثه.
وثالث من حديث ابن عمر عند البخاري (3135)، ومسلم (1750) (40) بلفظ: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُنَفِّلُ بعضَ من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش.
ورابع من حديث ابن عمر كذلك سلف برقم (5288).
قال الساعاتي في "الفتح الرباني" 14/ 86: معناه أنه صلى الله عليه وسلم كان ينفل من يستحق النفل على قدر بَلائه وتَعَبه.
هذا وقد جاء في (م) بعد هذا الحديث ما نصه:
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن صالح، أنه كان ينفل في مغازيه. وهذا ملفق من متن هذا الحديث مع إسناد الحديث التالي. ووهم محققُ "أطراف المسند"، فاستدركه على الحافظ في تعليقه على "الأطراف" 7/ 109 تعليق رقم (3).
১৯৬০২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তিন শ্রেণীর ব্যক্তিকে তাদের পুরস্কার দুইবার প্রদান করা হবে: এমন এক ব্যক্তি যার নিকট একজন দাসী ছিল এবং সে তাকে উত্তম শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে ও সুশিক্ষিত করেছে, তাকে জ্ঞান দান করেছে...--------------------------------------------
= আস-সাকুনি, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাবীব ইবনে মাসলামাহ আল-ফিহরীর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৭৪৬২ - ১৭৪৬৯ নম্বরে কাছাকাছি শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ফেরার পথে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বের করার পর অবশিষ্ট থেকে এক-তৃতীয়াংশ অতিরিক্ত দান (নাফল) করেছিলেন।
এবং উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদীস থেকে আরেকটি বর্ণনা সামনে ৫/ ৩১৯, ৩২২ এবং ৩২৩ - ৩২৪ পৃষ্ঠায় আসবে। ইমাম তিরমিযী (১৫৬১) এটিকে হাসান বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৪৮৫৫) একে সহীহ বলেছেন। এর সনদে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ রয়েছেন, ইবনে সা'দ এবং আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আত-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: 'সালিহ' (ভালো), আবু হাতিম বলেছেন: 'শায়খ', নাসাঈ বলেছেন: 'তিনি শক্তিশালী নন', আলী ইবনুল মাদিনী তাকে দুর্বল বলেছেন, ইমাম আহমাদ বলেছেন: 'পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী' (মাতরুকুল হাদীস), এবং ইবনে নুমাইর বলেছেন: 'আমি তার হাদীস বর্জন করার পক্ষপাতী নই'।
এবং ইবনে উমরের হাদীস থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা বুখারী (৩১৩৫) ও মুসলিম (১৭৫০) (৪০)-এ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত কোনো কোনো ক্ষুদ্র বাহিনীকে সাধারণ সেনাবাহিনীর হিস্যার বাইরে তাদের জন্য বিশেষভাবে কিছু অতিরিক্ত অংশ (নাফল) প্রদান করতেন।
এবং ইবনে উমরের হাদীস থেকে চতুর্থ একটি বর্ণনা একইভাবে ইতিপূর্বে ৫২৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সাআতি 'আল-ফাতহুর রব্বানী' (১৪/ ৮৬) গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অতিরিক্ত দানের (নাফল) হকদার ব্যক্তিকে তার ত্যাগ ও কষ্টের পরিমাণ অনুযায়ী প্রদান করতেন।
উল্লেখ্য যে, (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসের পর নিম্নোক্ত পাঠটি এসেছে:
মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালেহ থেকে যে, তিনি তাঁর যুদ্ধগুলোতে নফল (অতিরিক্ত দান) প্রদান করতেন। এটি এই হাদীসের মতন (মূল পাঠ) এবং পরবর্তী হাদীসের সনদের একটি মিশ্রণ। 'আতরাফুল মুসনাদ'-এর মুহাক্কিক (সম্পাদক) এখানে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং তিনি 'আল-আতরাফ' (৭/ ১০৯, টীকা নং ৩)-এর উপর তাঁর টীকায় হাফেজ (ইবনে হাজার)-এর ভুল সংশোধন করার চেষ্টা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 377)