19599 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ، فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا، وَلَا نَعْلُو شَرَفًا، وَلَا نَهْبِطُ فِي وَادٍ (1) إِلَّا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ. قَالَ: فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَيُّهَا (2) النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ مَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا، إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا، إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ، يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " (3).--------------------------------------------
= ومضمونُها أن المسكر لا يَحِلُّ تناوُله، بل يجب اجتنابه.
وانظر "الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة" للسيوطي رقم (84)، والاستدراك عليه ص 113.
قال السندي: قوله: البِتْع، بكسر الموحَّدة، وسكون المشاة من فوق.
والمِزْر: بكسر ميم، وسكون راء معجمة.
الذُّرة: بضم وخفة راء.
(1) في (ق): ولا نهبط وادياً.
(2) في (ظ 13): يا أيها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحَذَّاء: هو ابن مهران، وأبو عثمان النَّهدي: هو عبد الرحمن بنَ مَلّ.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (389) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. =
১৯৫৯৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব বিন আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী আবু মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হায্যা, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। আমরা যখনই কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করতাম, কিংবা কোনো উচ্চভূমিতে উঠতাম, অথবা কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতাম (১), তখনই উচ্চস্বরে তাকবীর দিতাম। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকটবর্তী হলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও। কারণ তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না; বরং তোমরা তো ডাকছ সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টাকে। তোমরা যাকে ডাকছ, তিনি তোমাদের কারো নিকট তার বাহনের ঘাড়ের চাইতেও অধিক নিকটবর্তী। হে আবদুল্লাহ বিন কায়েস! আমি কি তোমাকে জান্নাতের ধনভাণ্ডারসমূহের মধ্যকার একটি বাক্য শিখিয়ে দেব না? তা হলো: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন বা শক্তি নেই)" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এর মর্মার্থ হলো যে, মাদকদ্রব্য গ্রহণ করা বৈধ নয়, বরং তা বর্জন করা আবশ্যক।
আর দেখুন আস-সুয়ূতী রচিত "আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ ফিল আহাদীস আল-মুতাওয়াতিরাহ", নম্বর (৮৪), এবং এর ওপর অতিরিক্ত সংযোজন, পৃষ্ঠা ১১৩।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: 'আল-বিত', বা-এর নিচে কাসরা এবং তা-এর ওপর সুকুন সহকারে।
এবং 'আল-মিযর': মীম-এর নিচে কাসরা এবং যা-এর ওপর সুকুন সহকারে।
'আদ-ধুররাহ': দাল-এর ওপর যম্মাহ এবং রা-এর হালকা উচ্চারণ সহকারে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে: এবং আমরা কোনো উপত্যকায় অবতরণ করতাম না।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ১৩)-তে আছে: হে লোকসকল (ইয়া আইয়্যুহান নাস)।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। খালিদ আল-হায্যা হলেন ইবনে মিহরান, এবং আবু উসমান আন-নাহদী হলেন আবদুর রহমান বিন মাল।
আর বায়হাকী এটি "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" (৩৮৯)-এ ইমাম আহমদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 374)