19596 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ. قَالَ عَفَّانُ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا (1)، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
= "سبع كلمات".
وسلف برقم (19504).
وفي باب قوله: "إنما الإمام ليؤتم به .. " عن أبي هريرة سلف برقمي (7144) و (8889)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قوله: "ليُؤتم به"، أي: ليُقتَدَى به، وقوله: "فإذا كبر … إلخ" تفصيل للاقتداء به.
يُجبكم الله: جوابُ الأمر، أي: يستجب لكم.
يسمعِ اللهُ: بالجزم، جوابُ الأمر، أي: يستجب لكم.
فتلك بتلك، أي: فزيادةُ إمامكم عليكم في الركوع آخراً بمقابلة زيادة إمامكم عليكم في الركوع أولاً.
قلنا: ويردُ بسطُ مزيدٍ مما قيل فيها أيضاً في الرواية (19665).
(1) في (ظ 13): أعلى، وهي النسخة التي شرح عليها السندي.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البخاري (3126)، ومسلم (1904) (149) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (487)، وسعيدُ بنُ منصور في "سننه" (2543)، والبخاري =
১৯৫৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আফফান বলেন: আমর ইবনে মুররাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু মুসা আল-াশ'আরী (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোনো ব্যক্তি যুদ্ধলব্ধ সম্পদের জন্য যুদ্ধ করে, কোনো ব্যক্তি যশের জন্য যুদ্ধ করে এবং কোনো ব্যক্তি নিজের বীরত্ব প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে; এমতাবস্থায় আল্লাহর পথে কে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার উদ্দেশ্যে যুদ্ধ করে, সে-ই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে রয়েছে।"--------------------------------------------
= "সাতটি শব্দ"।
এবং এটি পূর্বে ১৯৫০৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত "ইমামকে কেবল অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারণ করা হয়..." অনুচ্ছেদে এটি পূর্বে ৭১৪৪ ও ৮৮৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে উক্ত অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি: "লি-ইউতাম্মা বিহি" অর্থাৎ তাকে যেন অনুসরণ করা হয়। আর তাঁর উক্তি: "যখন তিনি তাকবীর দেবেন... ইত্যাদি" হলো তাকে অনুসরণ করার বিস্তারিত বিবরণ।
"আল্লাহ তোমাদের ডাকে সাড়া দিন": এটি আদেশের উত্তর, অর্থাৎ তিনি তোমাদের দোয়া কবুল করবেন।
"আল্লাহ শ্রবণ করুন": জজম (সুকুন) সহকারে, এটি আদেশের উত্তর, অর্থাৎ তিনি তোমাদের দোয়া কবুল করবেন।
"তবে এটি ওটির বিনিময়ে", অর্থাৎ রুকুর শেষে তোমাদের ইমামের অতিরিক্ত করাটি রুকুর শুরুতে তোমাদের ইমামের অতিরিক্ত করার বিপরীতে।
আমরা বলি: এ বিষয়ে যা কিছু বলা হয়েছে তার বিস্তারিত বিবরণ ১৯১৬৫ নম্বর বর্ণনায় প্রদান করা হবে।
(১) (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে 'আ'লা' শব্দ রয়েছে, আর এটিই সেই পাণ্ডুলিপি যার ওপর সিন্ধী ব্যাখ্যা লিখেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
এটি বুখারী (৩১২৬) এবং মুসলিম (১৯০৪) (১৪৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালাসী (৪৮৭), সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (২৫৪৩) এবং বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 368)