كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْأَشْعَرِيِّ إِخَاءٌ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَمَعْنَاهُ (1).
19595 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَنَا وَسُنَّتَنَا، فَقَالَ: " إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقُولُوا: آمِينَ، يُجِبْكُمُ اللهُ تَعَالَى، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا (2) لَكَ الْحَمْدُ، يَسْمَعِ اللهُ لَكُمْ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، فَإِنَّ الْإِمَامَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفّان: هو ابن مسلم الصفّار، ووُهَيْب: هو ابن خالد الباهلي، وأيوب: هو السختياني.
وأخرجه مسلم (1649) (9)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 50 - 51، وفي "السنن الصغير" (3999) من طريق عفّان، بهذا الإسناد.
ووقع في مطبوع "السنن الصغير": عن أبي قِلابة، عن القاسم التميمي، وهو خطأ.
وأخرجه مختصراً ابن حبان (5222) من طريق سهل بن بكار، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 200 من طريق إبراهيم بن الحجاج، كلاهما عن وُهيب، به. لم يذكرا القاسم التميمي.
وأخرجه بتمامه البخاري (6649) و (7555) وبإثر (6721)، ومسلم (1649) (9)، والبيهقي 10/ 50 - 51 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن أيوب، به.
وسلف مختصراً برقم (19519)، وبتمامه برقم (19591).
(2) في (ظ 13) ونسخة في (س): اللهم ربَّنا.
আমাদের এবং আশআরীর মাঝে ভ্রাতৃত্ব বিদ্যমান ছিল, অতঃপর তিনি হাদীসটি এবং তার অর্থ বর্ণনা করলেন (১)।
১৯৫৯৫ - ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি ইউনুস বিন জুবায়ের থেকে, তিনি হিত্তান বিন আব্দুল্লাহ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের আমাদের সালাত এবং আমাদের সুন্নাহ শিক্ষা দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "ইমাম কেবল এজন্যই যে, তাঁর অনুসরণ করা হবে। সুতরাং তিনি যখন তাকবীর বলেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো। আর যখন তিনি পাঠ করেন: {গাইরিল মাগদুবী আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন}, তখন তোমরা বলো: আমীন; আল্লাহ তাআলা তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন। আর যখন তিনি রুকু করেন, তখন তোমরাও রুকু করো। আর যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠান, তখন তোমরাও উঠাও। আর যখন তিনি বলেন: সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ, তখন তোমরা বলো: রাব্বানা (২) লাকাল হামদ; আল্লাহ তোমাদের প্রশংসা শুনবেন। আর যখন তিনি সিজদা করেন, তখন তোমরা সিজদা করো। আর যখন তিনি সিজদা থেকে মাথা উঠান, তখন তোমরাও উঠাও। কেননা ইমাম...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, ওহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানি।
মুসলিম (১৬৪৯) (৯), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ১০/ ৫০-৫১ গ্রন্থে, এবং 'আস-সুনান আস-সাগীর' (৩৯৯৯) গ্রন্থে আফফানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
'আস-সুনান আস-সাগীর'-এর মুদ্রিত কপিতে আবু কিলাবা থেকে, তিনি কাসিম আত-তামীমী থেকে বর্ণিত বলে উল্লেখ আছে, যা একটি ভুল।
ইবনে হিব্বান (৫২২২) সাহল বিন বাকার-এর সূত্রে এবং আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)' গ্রন্থের ২০০ পৃষ্ঠায় ইব্রাহীম বিন হাজ্জাজের সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ওহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা কাসিম আত-তামীমীর কথা উল্লেখ করেননি।
বুখারী (৬৬৪৯) ও (৭৫৫৫) নম্বরে এবং (৬৭২১)-এর পর, মুসলিম (১৬৪৯) (৯) এবং বায়হাকী ১০/ ৫০-৫১ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহাব বিন আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফীর সূত্রে আইয়ুব থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে এটি সংক্ষেপে ১৯৫১৯ নম্বরে এবং পূর্ণাঙ্গভাবে ১৯৫৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (যা ১৩) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: আল্লাহুম্মা রাব্বানা।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 366)