° 2234 - قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ -، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ أكْثَرَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ، جَعَلَ اللهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ " (1).--------------------------------------------
= متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث عند الطبراني في "الصغير"، والبيهقي في "شعب الإيمان".
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (1169)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (648)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (11258) من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (237) مرسلاً عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إني رأيت إنساناً منكشفاً مكشوفاً على الحوض يغرف بيده على فرجه؟ قال: فتوضأ، فليسَ عليك إن الدينَ سمح، قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اسمحوا يسمح لكم" وقد كان من مضى لا يفتشون عن هذا ولا يُلْحِفُون فيه -يعني: يفحصون عنه-.
وقال المناوي في شرح حديث المسند: أي: عامل الخلق الذين هم عيالُ الله وعبيده بالمسامحة والمساهلة يُعاملك سيدهم بمثله في الدنيا والآخرة … وقال بعض الحكماء: أحسن إن أحببت أن يُحسن إليك، ومن قل وفاؤُه، كثر أعداؤه، وهذا من الإحسان المأمور به في القرآن المتعلق بالمعاملات، وهو حث على المساهلة في المعاملة، وحسن الانقياد، وهو من سخاوة الطبع وحقارة الدنيا في القلب، فمن لم يجده من طبعه فليتخلَّق به، فعسى أن يسمح له الحق بما قصر فيه من طاعته، وعسر عليه في الانقياد إليه في معاملته إذا أوقفه بين يديه لمحاسبته.
(1) إسناده ضعيف، الحكم بن مصعب مجهول، قال أبو حاتم: هو شيخ للوليد بن مسلم لا أعلم روى عنه أحد غيره، وجهله الذهبي في "المغني"، وابن حجر في "التقريب" وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 187، وقال: يخطئ، ثم ذكره في =
= متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث عند الطبراني في "الصغير"، والبيهقي في "شعب الإيمان".
وأخرجه الطبراني في "الصغير" (1169)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (648)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (11258) من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (237) مرسلاً عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: إني رأيت إنساناً منكشفاً مكشوفاً على الحوض يغرف بيده على فرجه؟ قال: فتوضأ، فليسَ عليك إن الدينَ سمح، قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اسمحوا يسمح لكم" وقد كان من مضى لا يفتشون عن هذا ولا يُلْحِفُون فيه -يعني: يفحصون عنه-.
وقال المناوي في شرح حديث المسند: أي: عامل الخلق الذين هم عيالُ الله وعبيده بالمسامحة والمساهلة يُعاملك سيدهم بمثله في الدنيا والآخرة … وقال بعض الحكماء: أحسن إن أحببت أن يُحسن إليك، ومن قل وفاؤُه، كثر أعداؤه، وهذا من الإحسان المأمور به في القرآن المتعلق بالمعاملات، وهو حث على المساهلة في المعاملة، وحسن الانقياد، وهو من سخاوة الطبع وحقارة الدنيا في القلب، فمن لم يجده من طبعه فليتخلَّق به، فعسى أن يسمح له الحق بما قصر فيه من طاعته، وعسر عليه في الانقياد إليه في معاملته إذا أوقفه بين يديه لمحاسبته.
(1) إسناده ضعيف، الحكم بن مصعب مجهول، قال أبو حاتم: هو شيخ للوليد بن مسلم لا أعلم روى عنه أحد غيره، وجهله الذهبي في "المغني"، وابن حجر في "التقريب" وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 187، وقال: يخطئ، ثم ذكره في =
২২৩৪ - আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: আমাদের কাছে মাহদী ইবনে জাফর আর-রামলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়ালিদ - অর্থাৎ ইবনে মুসলিম - বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনে মুসআব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অধিক পরিমাণে ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তির পথ করে দেবেন, এবং প্রতিটি সংকীর্ণতা থেকে বের হওয়ার পথ করে দেবেন, আর তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেবেন যা সে কল্পনাও করেনি।" (১)।--------------------------------------------
= এটি সমর্থিত, এবং এর উপরের রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম তাবারানীর "আস-সগীর" এবং বায়হাকীর "শুআবুল ঈমান"-এ সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
তাবারানী "আস-সগীর" (১১৬৯), কুযায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৬৪৮) এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (১১২৫৮)-এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (২৩৭) এটি মুরসাল হিসেবে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: আমি হাউজের নিকট একজন ব্যক্তিকে অনাচ্ছাদিত অবস্থায় দেখলাম যে সে তার হাত দিয়ে তার গোপনাঙ্গের ওপর পানি ছিটাচ্ছিল? তিনি বললেন: তবে ওযু করো, তোমার ওপর কোনো দায় নেই, নিশ্চয়ই দ্বীন সহজ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা সহজ আচরণ করো, তোমাদের প্রতিও সহজ আচরণ করা হবে।" যারা গত হয়েছেন তারা এই বিষয়ে খুব বেশি তল্লাশি করতেন না এবং এতে কঠোরতা করতেন না - অর্থাৎ তারা এটি পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতেন না।
মুনাভী মুসনাদের হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ: সৃষ্টির সাথে যারা আল্লাহর পরিবার ও তাঁর বান্দা, তাদের সাথে ক্ষমা ও সহনশীলতার আচরণ করো, তাহলে তাদের মালিক দুনিয়া ও আখিরাতে তোমার সাথে অনুরূপ আচরণ করবেন … জনৈক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: তুমি যদি চাও তোমার প্রতি অনুগ্রহ করা হোক তবে তুমিও অনুগ্রহ করো। যার বিশ্বস্ততা কমে যায়, তার শত্রু বৃদ্ধি পায়। আর এটি কুরআনে নির্দেশিত সেই ইহসানের অন্তর্ভুক্ত যা পারস্পরিক আচরণের সাথে সম্পর্কিত। এটি আচরণের ক্ষেত্রে নমনীয়তা এবং সুন্দর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। এটি মূলত স্বভাবের উদারতা এবং অন্তরে দুনিয়ার তুচ্ছতার বহিঃপ্রকাশ। যার স্বভাবে এটি নেই, সে যেন এটি অর্জনের চেষ্টা করে। সম্ভবত সত্য (আল্লাহ) তাঁর আনুগত্যের ক্ষেত্রে বান্দার ত্রুটিসমূহ এবং তাঁর আনুগত্য ও আচরণের ক্ষেত্রে বান্দার যে কাঠিন্য ছিল, সে বিষয়ে নমনীয় হবেন, যখন তিনি তাকে হিসাব গ্রহণের জন্য তাঁর দুই হাতের সামনে দাঁড় করাবেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। আল-হাকাম ইবনে মুসআব অজ্ঞাত, আবু হাতিম বলেন: তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের একজন শিক্ষক, আমি জানি না তিনি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কি না। যাহাবী "আল-মুগনী" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরীবে" তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৬/১৮৭-এ তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন, এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন...
= এটি সমর্থিত, এবং এর উপরের রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী। ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম তাবারানীর "আস-সগীর" এবং বায়হাকীর "শুআবুল ঈমান"-এ সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
তাবারানী "আস-সগীর" (১১৬৯), কুযায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৬৪৮) এবং বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (১১২৫৮)-এ ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (২৩৭) এটি মুরসাল হিসেবে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: আমি হাউজের নিকট একজন ব্যক্তিকে অনাচ্ছাদিত অবস্থায় দেখলাম যে সে তার হাত দিয়ে তার গোপনাঙ্গের ওপর পানি ছিটাচ্ছিল? তিনি বললেন: তবে ওযু করো, তোমার ওপর কোনো দায় নেই, নিশ্চয়ই দ্বীন সহজ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "তোমরা সহজ আচরণ করো, তোমাদের প্রতিও সহজ আচরণ করা হবে।" যারা গত হয়েছেন তারা এই বিষয়ে খুব বেশি তল্লাশি করতেন না এবং এতে কঠোরতা করতেন না - অর্থাৎ তারা এটি পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতেন না।
মুনাভী মুসনাদের হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ: সৃষ্টির সাথে যারা আল্লাহর পরিবার ও তাঁর বান্দা, তাদের সাথে ক্ষমা ও সহনশীলতার আচরণ করো, তাহলে তাদের মালিক দুনিয়া ও আখিরাতে তোমার সাথে অনুরূপ আচরণ করবেন … জনৈক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: তুমি যদি চাও তোমার প্রতি অনুগ্রহ করা হোক তবে তুমিও অনুগ্রহ করো। যার বিশ্বস্ততা কমে যায়, তার শত্রু বৃদ্ধি পায়। আর এটি কুরআনে নির্দেশিত সেই ইহসানের অন্তর্ভুক্ত যা পারস্পরিক আচরণের সাথে সম্পর্কিত। এটি আচরণের ক্ষেত্রে নমনীয়তা এবং সুন্দর আনুগত্যের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে। এটি মূলত স্বভাবের উদারতা এবং অন্তরে দুনিয়ার তুচ্ছতার বহিঃপ্রকাশ। যার স্বভাবে এটি নেই, সে যেন এটি অর্জনের চেষ্টা করে। সম্ভবত সত্য (আল্লাহ) তাঁর আনুগত্যের ক্ষেত্রে বান্দার ত্রুটিসমূহ এবং তাঁর আনুগত্য ও আচরণের ক্ষেত্রে বান্দার যে কাঠিন্য ছিল, সে বিষয়ে নমনীয় হবেন, যখন তিনি তাকে হিসাব গ্রহণের জন্য তাঁর দুই হাতের সামনে দাঁড় করাবেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। আল-হাকাম ইবনে মুসআব অজ্ঞাত, আবু হাতিম বলেন: তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের একজন শিক্ষক, আমি জানি না তিনি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কি না। যাহাবী "আল-মুগনী" গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার "আত-তাকরীবে" তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৬/১৮৭-এ তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন, এরপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 104)