19589 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ عز وجل، يَدْعُونَ لَهُ وَلَدًا، وَيُعَافِيهِمْ، وَيَرْزُقُهُمْ " (1).--------------------------------------------
= تقدم. ولفظه عند البخاري: قال أبو موسى الأشعري: قدمت أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حيناً ما نرى إلا أن عبد الله بنَ مسعود رجلٌ من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، لما نرى من دخوله ودخول أُمِّه على النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطيالسي (532) عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال الأشعري: لقد أتيت … لم يذكر الأسود، ولعله سقط من المطبوع.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 2/ 124 من طريق عمرو بن حكام، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبي موسى. وكذلك قال عفان، عن شعبة، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 225، وذكر أيضاً أن يعقوب الحضرمي قال في إسناده عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال شعبة: لا أدري هو عن أبي الأحوص أَوْ لا؟ وقال أيضاً: وقال قائل عن أبي إسحاق، عن عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي موسى. ثم قال: وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدُ الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السُّلمي.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6099) وفي "الأدب المفرد" (389)، والنسائي في "الكبرى" (7708)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (1063) من طريق يحيى بن سعيد القطّان، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (642) من طريق يحيى القطّان كذلك، عن الأعمش، لم يذكر بينهما سفيانَ الثوري.
وسلف برقم (19527).
= تقدم. ولفظه عند البخاري: قال أبو موسى الأشعري: قدمت أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حيناً ما نرى إلا أن عبد الله بنَ مسعود رجلٌ من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، لما نرى من دخوله ودخول أُمِّه على النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه الطيالسي (532) عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال الأشعري: لقد أتيت … لم يذكر الأسود، ولعله سقط من المطبوع.
وأخرجه ابن قانع في "معجمه" 2/ 124 من طريق عمرو بن حكام، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبي موسى. وكذلك قال عفان، عن شعبة، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 225، وذكر أيضاً أن يعقوب الحضرمي قال في إسناده عن شعبة، عن أبي إسحاق، قال شعبة: لا أدري هو عن أبي الأحوص أَوْ لا؟ وقال أيضاً: وقال قائل عن أبي إسحاق، عن عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبي موسى. ثم قال: وقول الثوري ومن تابعه هو الصواب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدُ الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السُّلمي.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (6099) وفي "الأدب المفرد" (389)، والنسائي في "الكبرى" (7708)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (1063) من طريق يحيى بن سعيد القطّان، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (642) من طريق يحيى القطّان كذلك، عن الأعمش، لم يذكر بينهما سفيانَ الثوري.
وسلف برقم (19527).
১৯৫৮৯ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার চেয়ে কষ্টদায়ক কথা যা তিনি শোনেন তার ওপর অধিক ধৈর্যশীল আর কেউ নেই; তারা তাঁর জন্য সন্তান সাব্যস্ত করে, অথচ তিনি তাদের সুস্থতা দান করেন এবং তাদের রিযিক প্রদান করেন।" (১)।--------------------------------------------
= পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর বুখারীতে এর শব্দসমূহ হলো: আবু মুসা আল-াশআরি বলেন: আমি এবং আমার ভাই ইয়ামান থেকে এসেছি, এরপর আমরা বেশ কিছুকাল অবস্থান করলাম। আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের একজন সদস্যই মনে করতাম, কারণ আমরা তাঁকে এবং তাঁর মাতাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অবারিতভাবে প্রবেশ করতে দেখতাম।
আর এটি তায়ালিসি (৫৩২) শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, আশআরি বলেন: আমি এসেছি... আসওয়াদ-এর নাম উল্লেখ করেননি, সম্ভবত তা মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
আর এটি ইবনে কানে’ তাঁর "মুজাম" ২/১২৪ গ্রন্থে আমর ইবনে হুক্কাম-এর সূত্রে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আফফান শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৭/২২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াকুব আল-হাদরামি তাঁর সনদে শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। শু’বাহ বলেন: আমি জানি না এটি আবু আহওয়াস থেকে কি না? তিনি আরও বলেন: এক বর্ণনাকারী আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: সাওরী এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনুল মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী, আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব আস-সুলামী।
আর এটি বুখারী তাঁর "সহীহ" (৬০৯৯) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৮৯) গ্রন্থে, নাসায়ী "আল-কুবরা" (৭৭০৮) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" (১০৬৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে হিব্বান (৬৪২) একইভাবে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মাঝে সুফিয়ান সাওরীর নাম উল্লেখ করেননি।
আর এটি ১৯৫২৭ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
= পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর বুখারীতে এর শব্দসমূহ হলো: আবু মুসা আল-াশআরি বলেন: আমি এবং আমার ভাই ইয়ামান থেকে এসেছি, এরপর আমরা বেশ কিছুকাল অবস্থান করলাম। আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের একজন সদস্যই মনে করতাম, কারণ আমরা তাঁকে এবং তাঁর মাতাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অবারিতভাবে প্রবেশ করতে দেখতাম।
আর এটি তায়ালিসি (৫৩২) শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, আশআরি বলেন: আমি এসেছি... আসওয়াদ-এর নাম উল্লেখ করেননি, সম্ভবত তা মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
আর এটি ইবনে কানে’ তাঁর "মুজাম" ২/১২৪ গ্রন্থে আমর ইবনে হুক্কাম-এর সূত্রে, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আফফান শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৭/২২৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াকুব আল-হাদরামি তাঁর সনদে শু’বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। শু’বাহ বলেন: আমি জানি না এটি আবু আহওয়াস থেকে কি না? তিনি আরও বলেন: এক বর্ণনাকারী আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি বলেন: সাওরী এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনুল মাহদী, সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী, আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব আস-সুলামী।
আর এটি বুখারী তাঁর "সহীহ" (৬০৯৯) এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৮৯) গ্রন্থে, নাসায়ী "আল-কুবরা" (৭৭০৮) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" (১০৬৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে হিব্বান (৬৪২) একইভাবে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মাঝে সুফিয়ান সাওরীর নাম উল্লেখ করেননি।
আর এটি ১৯৫২৭ নম্বরে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 360)