১৯৫৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আবু মুসা বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমি মনে করছিলাম যে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) আহলে বাইতের (নবী পরিবারের) অন্তর্ভুক্ত। অথবা এই জাতীয় যা তিনি উল্লেখ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= যা ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দর্শনকারীরা দেখলে আল্লাহর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্বের ভয়ে তাঁর পবিত্রতা ও একত্ববাদ ঘোষণা করেন। আমি বলছি: হাদিসের বাহ্যিক অর্থ এটাই প্রদান করে যে, আল্লাহর চেহারার জ্যোতিসমূহ কারো নিকট প্রকাশ পায় না, অন্যথায় তা সৃষ্টিজগতকে পুড়িয়ে ফেলত, তাহলে কীভাবে বলা হয় যে: ফেরেশতারা তা দেখেন?!
তাঁর দৃষ্টি যা কিছু পায়, অর্থাৎ: প্রতিটি সৃষ্টি যাকে মহান আল্লাহর দৃষ্টি প্রত্যক্ষ করে। আর এটা জানা কথা যে, পর্দা থাকা সত্ত্বেও তাঁর দৃষ্টি সমস্ত সৃষ্টিজগতকে বেষ্টন করে আছে। সুতরাং যখন পর্দা উন্মোচন করা হবে, তখন কী হবে! এটি মূলত সমস্ত সৃষ্টির ধ্বংস হয়ে যাওয়ার একটি রূপক প্রকাশ। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মহান আল্লাহকে সেই সৃষ্টির দৃষ্টি প্রত্যক্ষ করা, অর্থাৎ যে-ই তাঁকে দেখবে সে ধ্বংস হয়ে যাবে। যেন তারা এই বিষয়টি লক্ষ্য করেছেন যে, পর্দা তাদের দর্শনে বাধা হয়ে আছে; সুতরাং যখন পর্দা উঠানো হবে, তখন তাদের দর্শনের বিষয়টি বিবেচনায় নেওয়া উচিত। অন্যথায় মহান আল্লাহর দর্শন (সৃষ্টিকে দেখা) তো চিরন্তন। আর মহান আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিঈ, এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ী।
মুসলিম (২৪৬০) (১১১), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮২৬৩), আবু আওয়ানা - যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/ ৭ এ রয়েছে - তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮৪৯৮), দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/ ২২৫ এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ২/ ১১০ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৩৭৬৩) ও (৪৩৮৪), মুসলিম (২৪৬০) (১১০), তিরমিজি (৩৮০৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৩৮৮), আবু আওয়ানা - যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ১০/ ৭ এ রয়েছে - তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮৪৯৭), হাকেম ৩/ ৩১৪ - ৩১৫ এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৯৪৬) গ্রন্থে আবু ইসহাকের সূত্রে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গারীব। হাকেম বলেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি! আমরা বলি: বরং এটি 'সহিহাইন'-এ রয়েছে যেমনটি...