19583 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَشْعَرِيَّ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
19584 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ سَأَلَهُ سَائِلٌ،--------------------------------------------
= (2955)، والطبري في "التفسير" (645)، وفي التاريخ 1/ 91، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 64، وابن حبان (6160)، وأبو الشيخ في "العظمة" (1017)، والحاكم 2/ 261 - 262، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 135، والبيهقي في "السنن" 9/ 3، وفي "الأسماء والصفات" (815)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 613 (مخطوط نشر دار البشير) من طرق عن عوف، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وسيأتي في الحديث الذي يليه، وبرقم (19642).
وفي الباب عن ابن عباس عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (817).
قال السندي: قوله: من قَبْضَة؛ بفتح القاف أو ضمها، كغَرْفة وغُرفة، والفتح أشهر.
على قدر الأرض، أي: على لونها وصفاتها من الخبيث والطيب.
والخبيثُ والطيبُ: هما الكافر والمؤمن، قال تعالى: {والبلدُ الطَّيِّبُ يخرجُ نَبَاتُه بإذن ربِّه والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نَكِدًا} [الأعراف: 58] هو مَثَل لهما.
والسهلُ: هو الذي فيه رِفْق.
والحَزْن: هو الذي فيه شدة في الخُلُق، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.
19584 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ سَأَلَهُ سَائِلٌ،--------------------------------------------
= (2955)، والطبري في "التفسير" (645)، وفي التاريخ 1/ 91، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 64، وابن حبان (6160)، وأبو الشيخ في "العظمة" (1017)، والحاكم 2/ 261 - 262، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 135، والبيهقي في "السنن" 9/ 3، وفي "الأسماء والصفات" (815)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 613 (مخطوط نشر دار البشير) من طرق عن عوف، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وسيأتي في الحديث الذي يليه، وبرقم (19642).
وفي الباب عن ابن عباس عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (817).
قال السندي: قوله: من قَبْضَة؛ بفتح القاف أو ضمها، كغَرْفة وغُرفة، والفتح أشهر.
على قدر الأرض، أي: على لونها وصفاتها من الخبيث والطيب.
والخبيثُ والطيبُ: هما الكافر والمؤمن، قال تعالى: {والبلدُ الطَّيِّبُ يخرجُ نَبَاتُه بإذن ربِّه والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نَكِدًا} [الأعراف: 58] هو مَثَل لهما.
والسهلُ: هو الذي فيه رِفْق.
والحَزْن: هو الذي فيه شدة في الخُلُق، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.
১৯৫৮৩ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসামাহ বিন যুহাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি। অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
১৯৫৮৪ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইদ বিন আবি বুরদাহ বিন আবি মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম এবং জনৈক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন করল,--------------------------------------------
= (২৯৫৫), এবং আত-তাবারী "আত-তাফসীর" গ্রন্থে (৬৪৫), এবং "আত-তারীখ" গ্রন্থে ১/৯১, এবং ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" গ্রন্থে পৃষ্ঠা ৬৪, এবং ইবনে হিব্বান (৬১৬০), এবং আবুশ শাইখ "আল-আজামাহ" গ্রন্থে (১০১৭), এবং আল-হাকিম ২/২৬১ - ২৬২, এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে ৮/১৩৫, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৯/৩, এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে (৮১৫), এবং ইবনে আসাকির "তারীখু দামেশক" গ্রন্থে ২/৬১৩ (দারুল বাশির প্রকাশিত পাণ্ডুলিপি) আউফের সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এর বর্ণনা সূত্র সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি পরবর্তী হাদিসে এবং (১৯৬৪২) নম্বরে আসবে।
আল-বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে (৮১৭) ইবনে আব্বাস থেকে এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ক্বাবদাহ' (মুষ্টি) থেকে; 'ক্বাফ' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) বা যম্মাহ (পেশ) যোগে, যেমন 'গারফাহ' ও 'গুরফাহ', তবে ফাতহাহ অধিক প্রসিদ্ধ।
পৃথিবীর পরিমাণ অনুযায়ী, অর্থাৎ: অপবিত্র ও পবিত্র হিসেবে এর রঙ ও গুণাবলী অনুযায়ী।
অপবিত্র ও পবিত্র: তারা হলো কাফির ও মুমিন, মহান আল্লাহ বলেন: {আর উৎকৃষ্ট ভূমির ফসল তার পালনকর্তার আদেশে উৎপন্ন হয় এবং যা নিকৃষ্ট তাতে অল্পই উৎপন্ন হয়} [আল-আ'রাফ: ৫৮] এটি তাদের উভয়ের উদাহরণ।
সাহল: যার মধ্যে নম্রতা রয়েছে।
হাযন: যার চরিত্রের মধ্যে কঠোরতা রয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর বর্ণনা সূত্র সহীহ, এটি পূর্ববর্তীর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
১৯৫৮৪ - ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুরাইদ বিন আবি বুরদাহ বিন আবি মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম এবং জনৈক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন করল,--------------------------------------------
= (২৯৫৫), এবং আত-তাবারী "আত-তাফসীর" গ্রন্থে (৬৪৫), এবং "আত-তারীখ" গ্রন্থে ১/৯১, এবং ইবনে খুযাইমাহ "আত-তাওহীদ" গ্রন্থে পৃষ্ঠা ৬৪, এবং ইবনে হিব্বান (৬১৬০), এবং আবুশ শাইখ "আল-আজামাহ" গ্রন্থে (১০১৭), এবং আল-হাকিম ২/২৬১ - ২৬২, এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে ৮/১৩৫, এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৯/৩, এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে (৮১৫), এবং ইবনে আসাকির "তারীখু দামেশক" গ্রন্থে ২/৬১৩ (দারুল বাশির প্রকাশিত পাণ্ডুলিপি) আউফের সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এর বর্ণনা সূত্র সহীহ, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি পরবর্তী হাদিসে এবং (১৯৬৪২) নম্বরে আসবে।
আল-বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থে (৮১৭) ইবনে আব্বাস থেকে এই অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'ক্বাবদাহ' (মুষ্টি) থেকে; 'ক্বাফ' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) বা যম্মাহ (পেশ) যোগে, যেমন 'গারফাহ' ও 'গুরফাহ', তবে ফাতহাহ অধিক প্রসিদ্ধ।
পৃথিবীর পরিমাণ অনুযায়ী, অর্থাৎ: অপবিত্র ও পবিত্র হিসেবে এর রঙ ও গুণাবলী অনুযায়ী।
অপবিত্র ও পবিত্র: তারা হলো কাফির ও মুমিন, মহান আল্লাহ বলেন: {আর উৎকৃষ্ট ভূমির ফসল তার পালনকর্তার আদেশে উৎপন্ন হয় এবং যা নিকৃষ্ট তাতে অল্পই উৎপন্ন হয়} [আল-আ'রাফ: ৫৮] এটি তাদের উভয়ের উদাহরণ।
সাহল: যার মধ্যে নম্রতা রয়েছে।
হাযন: যার চরিত্রের মধ্যে কঠোরতা রয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর বর্ণনা সূত্র সহীহ, এটি পূর্ববর্তীর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 354)