عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ " قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، وقد روى عن الجُرَيري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وعليُّ بنُ زيد -وهو ابن جدعان- متابع، وقد روى له مسلم متابعة، وبقية رجاله ثقاتٌ رجالُ الشيخين. عفّان: هو ابن مسلم الصّفَّار، وأبو عثمان النَّهدي: هو عبد الرحمن ابن مَلّ.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الربيع بن حبيب في "مسنده" (825)، وأبو داود (1526)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 41)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5788)، والطبراني في "الصغير" (1177)، و"الدعاء" (1665) و (1666)، والخطيبُ في "تاريخ بغداد" 11/ 32 من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يذكر الربيع بنُ حبيب عليَّ بنَ زيد والجُرَيري، وجاء عند الطبراني في "الصغير" و"الدعاء" (1666): عن حماد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، وحَبِيب بن الشهيد، وقَرَن بهما في "الدعاء" الجُريريَّ. وتحرف في مطبوع "إتحاف المهرة" إلى: حماد بن سلمة وعلي بن زيد والجريري.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1663) و (1669) و (1670)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 12، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 143 - 144 من طرق عن أبي عثمان، به.
وسلف بقطعة أخرى منه برقم (19520).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7966)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
ويستدرك: وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أُسْري به مَرَّ على إبراهيم … فقال له: "مُرْ أُمَّتك، فليُكْثِروا من غراس الجنة، فإن =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، وقد روى عن الجُرَيري -وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وعليُّ بنُ زيد -وهو ابن جدعان- متابع، وقد روى له مسلم متابعة، وبقية رجاله ثقاتٌ رجالُ الشيخين. عفّان: هو ابن مسلم الصّفَّار، وأبو عثمان النَّهدي: هو عبد الرحمن ابن مَلّ.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الربيع بن حبيب في "مسنده" (825)، وأبو داود (1526)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 10/ 41)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5788)، والطبراني في "الصغير" (1177)، و"الدعاء" (1665) و (1666)، والخطيبُ في "تاريخ بغداد" 11/ 32 من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. ولم يذكر الربيع بنُ حبيب عليَّ بنَ زيد والجُرَيري، وجاء عند الطبراني في "الصغير" و"الدعاء" (1666): عن حماد بن سلمة، عن عليِّ بن زيد، وحَبِيب بن الشهيد، وقَرَن بهما في "الدعاء" الجُريريَّ. وتحرف في مطبوع "إتحاف المهرة" إلى: حماد بن سلمة وعلي بن زيد والجريري.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1663) و (1669) و (1670)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 12، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 143 - 144 من طرق عن أبي عثمان، به.
وسلف بقطعة أخرى منه برقم (19520).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7966)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
ويستدرك: وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أُسْري به مَرَّ على إبراهيم … فقال له: "مُرْ أُمَّتك، فليُكْثِروا من غراس الجنة، فإن =
আবু মুসা আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁকে বললেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্যে একটি ভাণ্ডারের কথা বলে দেব না?" তিনি বললেন: সেটি কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে) ফেরার কোনো উপায় নেই এবং (পুণ্য কাজ করার) কোনো শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। হাম্মাদ —যিনি ইবনে সালামাহ— এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের একজন। তিনি আল-জুরাইরি —যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস— থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে বর্ণনা করেছেন। আলি ইবনে জাইদ —যিনি ইবনে জাদআন— একজন মুতাবি (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), আর ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু উসমান আন-নাহদি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল।
আর এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে আর-রবি ইবনে হাবিব তাঁর ‘মুসনাদ’ (৮২৫), আবু দাউদ (১৫২৬), আবু আওয়ানাহ (যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১০/৪১-এ বর্ণিত হয়েছে), আত-তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৫৭৮৮), আত-তাবারানি ‘আস-সগির’ (১১৭৭), ‘আদ-দুয়া’ (১৬৬৫) ও (১৬৬৬) এবং আল-খাতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ (১১/৩২)-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আর-রবি ইবনে হাবিব আলি ইবনে জাইদ ও আল-জুরাইরিকে উল্লেখ করেননি। আত-তাবারানির ‘আস-সগির’ এবং ‘আদ-দুয়া’ (১৬৬৬)-তে এসেছে: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলি ইবনে জাইদ ও হাবিব ইবনে শাহীদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ‘আদ-দুয়া’-তে তাদের সাথে আল-জুরাইরিকে যুক্ত করা হয়েছে। ‘ইতহাফুল মাহারা’-এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে ‘হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলি ইবনে জাইদ ও আল-জুরাইরি’ হয়ে গেছে।
আর আত-তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (১৬৬৩), (১৬৬৯) ও (১৬৭০), আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ (৩/১২) এবং আল-খাতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ (১২/১৪৩-১৪৪)-এ আবু উসমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অন্য একটি অংশ ইতিপূর্বে ১৯৫২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা ইতিপূর্বে ৭৯৬৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
অতিরিক্ত তথ্য: আবু আইয়ুব আল-আনসারি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে যে রাতে ইসরা (নৈশ ভ্রমণ) করানো হয়েছিল, তখন তিনি ইব্রাহিম (আ.)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন … তখন তিনি তাঁকে বললেন: "আপনার উম্মতকে আদেশ দিন, তারা যেন জান্নাতের চারাগাছ বেশি বেশি রোপণ করে, কারণ =
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ। হাম্মাদ —যিনি ইবনে সালামাহ— এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের একজন। তিনি আল-জুরাইরি —যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস— থেকে তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে বর্ণনা করেছেন। আলি ইবনে জাইদ —যিনি ইবনে জাদআন— একজন মুতাবি (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), আর ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু উসমান আন-নাহদি হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাল।
আর এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে আর-রবি ইবনে হাবিব তাঁর ‘মুসনাদ’ (৮২৫), আবু দাউদ (১৫২৬), আবু আওয়ানাহ (যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ১০/৪১-এ বর্ণিত হয়েছে), আত-তহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৫৭৮৮), আত-তাবারানি ‘আস-সগির’ (১১৭৭), ‘আদ-দুয়া’ (১৬৬৫) ও (১৬৬৬) এবং আল-খাতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ (১১/৩২)-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আর-রবি ইবনে হাবিব আলি ইবনে জাইদ ও আল-জুরাইরিকে উল্লেখ করেননি। আত-তাবারানির ‘আস-সগির’ এবং ‘আদ-দুয়া’ (১৬৬৬)-তে এসেছে: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলি ইবনে জাইদ ও হাবিব ইবনে শাহীদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ‘আদ-দুয়া’-তে তাদের সাথে আল-জুরাইরিকে যুক্ত করা হয়েছে। ‘ইতহাফুল মাহারা’-এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি বিকৃত হয়ে ‘হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলি ইবনে জাইদ ও আল-জুরাইরি’ হয়ে গেছে।
আর আত-তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (১৬৬৩), (১৬৬৯) ও (১৬৭০), আবু নুয়াইম ‘আল-হিলইয়াহ’ (৩/১২) এবং আল-খাতিব ‘তারিখে বাগদাদ’ (১২/১৪৩-১৪৪)-এ আবু উসমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর অন্য একটি অংশ ইতিপূর্বে ১৯৫২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা ইতিপূর্বে ৭৯৬৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
অতিরিক্ত তথ্য: আবু আইয়ুব আল-আনসারি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে যে রাতে ইসরা (নৈশ ভ্রমণ) করানো হয়েছিল, তখন তিনি ইব্রাহিম (আ.)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন … তখন তিনি তাঁকে বললেন: "আপনার উম্মতকে আদেশ দিন, তারা যেন জান্নাতের চারাগাছ বেশি বেশি রোপণ করে, কারণ =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 346)