19573 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ (1) مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ عز وجل بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَكَانَتْ مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ عز وجل بِهَا نَاسًا، فَشَرِبُوا، فَرَعَوْا، وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَسْقَوْا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ عز وجل، وَنَفَعَهُ اللهُ عز وجل بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ عز وجل الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ " (2).--------------------------------------------
= ولفظه: "تكاتفا ولا تعاصيا، ويسرا ولا تعسرا" وقال: لم يرو هذا الحديث عن زهير إلا عمرو بن عثمان.
وسيرد بأتم منه برقمي: (19699) و (19742).
وانظر (19508).
وفي الباب عن أنس سلف برقم (12333)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قال: بشروا: أي: قال له ومن معه من العسكر.
(1) لفظ "إن" ليس في (ظ 13).
(2) إسناده إسناد (19570)، وهو صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2282)، وابن أبي عاصم في "السنة" (903) عن أبي بكر ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (79)، ومسلم (2282)، والنسائي في "الكبرى" (5843)، وأبو يعلى (7311)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 99 - وابن حبان (4)، والرامهرمزي في "الأمثال" (12)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (326)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 368، والخطيب في "الفقيه =
১৯৫৭৩ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই (১) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমাকে যে হিদায়াত ও ইলম দিয়ে পাঠিয়েছেন, তার উদাহরণ হলো এমন এক বৃষ্টির মতো যা জমিনে পতিত হলো। সেই জমিনের একটি অংশ ছিল উর্বর, যা পানি গ্রহণ করল এবং প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করল। তার অন্য অংশ ছিল শক্ত মাটি, যা পানি ধরে রাখল, ফলে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তা দ্বারা মানুষকে উপকৃত করলেন; তারা তা পান করল, গবাদি পশু চরাল, পানি পান করাল, চাষাবাদ করল এবং সেচ প্রদান করল। আর বৃষ্টির আরেকটি অংশ এমন এক ময়দানে পতিত হলো যা ছিল নিছক সমতল ভূমি, যা পানি ধরে রাখে না এবং কোনো ঘাসও জন্মায় না। এটি সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে আল্লাহর দ্বীনে গভীর জ্ঞান অর্জন করেছে এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তা দ্বারা তাকে উপকৃত করেছেন, ফলে সে নিজে শিখেছে ও অন্যকে শিখিয়েছে। আর এটি সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেনি এবং আল্লাহর সেই হিদায়াত গ্রহণ করেনি যা দিয়ে আমাকে পাঠানো হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এর শব্দ হলো: "তোমরা পরস্পর মিলেমিশে থেকো এবং অবাধ্য হয়ো না, আর সহজ করো এবং কঠিন করো না।" তিনি বলেন: যুহাইর থেকে আমর ইবনে উসমান ব্যতীত আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
এটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ রূপে ১৯৫৯৯ ও ১৯৭৪২ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং দেখুন (১৯৫০৮)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১২৩৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তিনি (নবীজি) বলেছেন: সুসংবাদ দাও; অর্থাৎ: তিনি তাকে এবং তার সাথে থাকা বাহিনীকে উদ্দেশ্য করে এ কথা বলেছিলেন।
(১) 'ইন্না' (নিশ্চয়ই) শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ ১৯৫৭০ নম্বর হাদিসের সনদের অনুরূপ, যা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ।
ইমাম মুসলিম (২২৮২) এবং ইবনে আবি আসিম তার 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৯০৩) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৭৯), মুসলিম (২২৮২), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৪৩), আবু ইয়ালা (৭৩১১), আবু আওয়ানা—যেমনটি 'ইতিহাফুল মাহারা' ১০/৯৯-এ বর্ণিত হয়েছে—ইবনে হিব্বান (৪), রামহুরমুজি 'আল-আমসাল' গ্রন্থে (১২), আবুশ শাইখ 'আল-আমসাল' গ্রন্থে (৩২৬), বাইহাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ১/৩৬৮ এবং খতিব 'আল-ফকিহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 343)