* 19570 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ (1).--------------------------------------------
= فيُحَسَّن بها الحديث.
قال السندي: قوله: مدمن خمر، أي: ملازمُها، وهو الذي مات بلا توبة.
من فروج المومسات، أي: الزانيات.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وشارك عبدُ الله أباه في سماعه من عبد الله بن محمد، وهو أبو بكر بن أبي شيبة. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه مسلم (2145) عن أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5467) و (6198)، وفي "الأدب المفرد" (840)، ومسلم (2145)، وأبو يعلى (7315)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 62 - وابنُ عدي في "الكامل" 2/ 495، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (20)، والبيهقي في "السنن" 9/ 305، وفي "الشُّعَب" (8621) و (8622)، وفي "الآداب" (467)، والبغوي في "شرح السنة" (2820) من طرق عن أبي أسامة، به.
وزاد البخاري وغيره: ودعا له بالبركة، وكان أكبرَ ولدِ أبي موسى.
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12028)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، ونزيد عليها: حديث عائشة، سيرد 6/ 212.
قال السندي: قوله: وُلد لي، على بناء المفعول.
وحنكه: حَنَكَ الصبي، بالتخفيف، وحنَّكَه بالتشديد، وهو أشهر، أي: مضغ تمراً ودَلَكَ به حَنَكَه، بفتحتين، وهو ما تحت الذقن، أو أعلى داخل الفم أو الأسفل في طرف مُقَدَّم اللحيين من أسفلها.
১৯৫৭০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, [আবদুল্লাহ বলেছেন]: আমি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে শুনেছি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, বুরাইদ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল, তখন আমি তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলাম। তিনি তার নাম রাখলেন ইবরাহিম এবং একটি খেজুর দিয়ে তার তাহনিক করলেন (১)।--------------------------------------------
= এতে হাদিসটি হাসান স্তরে উন্নীত হয়।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: মদ্যপানে আসক্ত, অর্থাৎ: যে এতে অবিচল থাকে, আর সে হলো ওই ব্যক্তি যে তওবা ছাড়াই মৃত্যুবরণ করেছে।
ব্যভিচারিণীদের লজ্জাস্থান থেকে, অর্থাৎ: যারা জেনাকারী।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুল্লাহ তাঁর পিতার সাথে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি শোনার ক্ষেত্রে অংশীদার ছিলেন, আর তিনি হলেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা।
এটি মুসলিম (২১৪৫) বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ থেকে, এই সনদে।
এটি বুখারি তাঁর "সহিহ" (৫৪৬৭) ও (৬১৯৮) গ্রন্থে, এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৮৪০), মুসলিম (২১৪৫), আবু ইয়া'লা (৭৩১৫), আবু আওয়ানা -যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ১০/ ৬২- তে রয়েছে- ইবনে আদি "আল-কামিল" ২/ ৪৯৫ গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসফাহান" (২০), বাইহাকি "আস-সুনান" ৯/ ৩০৫ এবং "আশ-শুআব" (৮৬২১) ও (৮৬২২), এবং "আল-আদাব" (৪৬৭), এবং বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২৮২০) গ্রন্থে আবু উসামা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি ও অন্যরা আরও বর্ণনা করেছেন: তিনি তার বরকতের জন্য দোয়া করলেন, আর সে ছিল আবু মুসার বড় সন্তান।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১২০২৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। আমরা এর সাথে আরও যোগ করছি: আয়িশার হাদিস, যা সামনে ৬/ ২১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: আমার (সন্তান) জন্ম নিল, এটি কর্মবাচ্যের শব্দরূপে।
এবং তার তাহনিক করলেন: শিশুটির তালুতে খেজুর ঘষলেন, এটি তাশদিদ ছাড়া এবং তাশদিদ সহ উভয়ভাবেই হয়, তবে তাশদিদ সহকারে শব্দটিই অধিক প্রসিদ্ধ। অর্থাৎ: খেজুর চিবিয়ে তা দিয়ে তার তালু মালিশ করা; তালু বলতে চিবুকের নিচের অংশ, অথবা মুখের ভেতরের ওপরের অংশ কিংবা দুই চোয়ালের সামনের দিকের নিচের অংশকে বোঝায়।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 341)