১৯৫৬০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু বুরদাহ-র দুই পুত্র আউন এবং সাঈদ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা উভয়ে আবু বুরদাহ-কে উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিকট তার পিতার সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে না যদি না--------------------------------------------
= ইবনে আকীল, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস আকীল থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন (শব্দাবলী বায়হাকীর): আমি এবং আবু দারদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার দুই চোয়াল এবং তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী অংশের হেফাজত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আবদুল্লাহর "আল-জুহদ" গ্রন্থের সংযোজনীতে শব্দগুলো এভাবে এসেছে: "যে ব্যক্তি তার দুই চোয়াল ও তার দুই কপালে বা চোয়ালের মধ্যবর্তী অংশের হেফাজত করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে" (এরূপই বর্ণিত হয়েছে, এখানে দুই চোয়াল ও 'ফাকমান' একই অর্থে ব্যবহৃত)।
আর আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল এতে দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছেন:
উবাইদুল্লাহ বিন আমর এটি তাবারানীর "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (৯১৯) গ্রন্থে তার সূত্রে আলী বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার দুই চোয়াল এবং তার দুই উরুর মধ্যবর্তী অংশের হেফাজত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১১/৩০৯ গ্রন্থে একে উত্তম বলেছেন, যদিও আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীলের দ্বিধাগ্রস্ততার পাশাপাশি এর সনদে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। কারণ আলী বিন আল-হুসাইন —যিনি যাইনুল আবেদীন— ৩৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন, আর আবু রাফি উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের অল্প কিছুকাল পরে অর্থাৎ ৩৫-৩৬ হিজরির দিকে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/২৯৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ, আবু ইয়ালা ও তাবারানী অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানী ও আবু ইয়ালার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমদের বর্ণনাকারীগণের মধ্যে একজন রাবী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, আর বাকিরা নির্ভরযোগ্য। প্রবল ধারণা এই যে, আহমদের সনদে যে রাবী বাদ পড়েছেন তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে ইয়াসার।
এই অধ্যায়ে বুখারীতে (৬৪৭৪) সাহল বিন সাদ থেকে বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/৩৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে। এর শব্দ হলো: "যে ব্যক্তি আমার জন্য তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী অংশ এবং তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী অংশের নিশ্চয়তা দেবে, আমি তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দেব।"
আবু হুরাইরা থেকে তিরমিজি (২৪০৯), আবু ইয়ালা (৬২০০), ইবনে হিব্বান (৫৭০৩) এবং হাকেম ৪/৩৫৭-এ বর্ণিত আছে। এর সনদে মুহাম্মদ বিন আজলান রয়েছেন, যিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী)।
সিন্দি বলেন: তার কথা "ফাকমাইহি" (তার দুই চোয়াল); এটি 'ফা' অক্ষরে ফাতহা এবং 'ক্বাফ' অক্ষরে সুকুন দিয়ে পড়তে হয়, অর্থাৎ তার দুই চোয়াল। এর মাধ্যমে তিনি মুখকে অনর্থক কথা বলা এবং অন্যায়ভাবে আহার করা থেকে বিরত রাখাকে বুঝিয়েছেন।
আমরা বলছি: 'ফাকাম' শব্দটি 'ফা' অক্ষরে দম্মাহ দিয়েও পড়া হয়।