১৯৫৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে আইয়ান, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মূসা আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থান এবং তার লজ্জাস্থান হেফাযত করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (১)।--------------------------------------------
= তাবুক যুদ্ধে।
তিনটি উটনী (সালাসাতি দাওদ): যাল বর্ণে ফাতহা যোগে, এটি অর্থের দিক থেকে 'নাকাহ' (উটনী)-র বহুবচন, অর্থাৎ তিনটি উটনী। আমরা বলছি: ইমাম নববী বলেছেন: উটের ক্ষেত্রে 'দাওদ' শব্দটি তিন থেকে দশটি উটের সমষ্টিকে বোঝায়। এটি কোনো বস্তুকে তার নিজের দিকেই সম্বন্ধ করার অন্তর্ভুক্ত। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এক পালের তিনটি উট, তিনটি পাল নয়।
এবং আস-সিন্দি বলেছেন: উজ্জ্বল কুঁজ (গুররুজ যুরা), গাইন বর্ণে যম্মাহ এবং রা বর্ণে তাশদীদ যোগে, এবং যুরা শব্দটি যাল বর্ণে যম্মাহ যোগে মাকসুর (সংক্ষিপ্ত আলিফ যুক্ত), অর্থাৎ অত্যধিক চর্বির কারণে সাদা কুঁজের অধিকারী।
আমি তোমাদের বহন করছি না ... ইত্যাদি: এর দ্বারা তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, সকল অনুগ্রহ মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে, তাঁর কোনো সৃষ্টির পক্ষ থেকে নয়; এবং তিনিই প্রকৃত কর্তা। অথবা এর অর্থ হতে পারে: আমি বাহ্যিক কার্যকারণের ভিত্তিতে কসম খেয়েছিলাম, কিন্তু আল্লাহর পক্ষ থেকে তা সেই সব কার্যকারণের বিপরীতে সম্পন্ন হয়েছে। যাই হোক, কসমের উত্তর হলো তাঁর এই কথা: "আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো কসম করি না..." ইত্যাদি।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। এই সনদটি দুর্বল (যঈফ), কারণ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল দুর্বল এবং এতে তার বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। এছাড়া সনদে তার উস্তাদ অজ্ঞাত। তা সত্ত্বেও হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১১/৩০৯) সনদটিকে হাসান বলেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আহমদ ইবনে আব্দুল মালিক ব্যতীত, যিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী তার 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/৫৪) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ তার পিতার 'আয-যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (পৃ. ২৬৪), আবু ইয়ালা (৭২৭৫), হাকেম (৪/৩৫৮), কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৫৪৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৫৭৫৫) গ্রন্থে মুয়াল্লা ইবনে মানসুর আর-রাযীর সূত্রে। এছাড়া হাকেম (৪/৩৫৮) মুআফা ইবনে সুলাইমান আল-হাররানির সূত্রে এবং তাম্মাম আর-রাযী তার 'ফাওয়াইদ' (১১১৬ - আর-রাওযুল বাসসাম) গ্রন্থে আবু সালেহ আল-হাররানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই মূসা ইবনে আইয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে...