19553 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ. قَالَ عَفَّانُ: أَخْبَرَنَا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْرُسُهُ أَصْحَابُهُ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
19554 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ جَاءَ رَجُلٌ وَهُوَ يَأْكُلُ دَجَاجًا، فَتَنَحَّى،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2761)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 341 من طريقين عن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحسن، عن أبي موسى إلا مبارك. قلنا: ولفظه عند أبي نعيم: "توضؤوا مما مست النار".
وذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 248، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، ورجاله موثقون.
وسيرد برقم (19704).
وفي الباب في الوضوء مما مست النار عن أبي هريرة، سلف برقم (7605)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، وذكرنا هناك أن الوضوء مما مست النار منسوخ في قول الجمهور.
وانظر حديث جابر (14262).
(1) بعضُه صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ رجالُ الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستَشهد به البخاري. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعفّان: هو ابن مسلم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وسيرد تخريجه برقم (19618).
19554 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّهُ جَاءَ رَجُلٌ وَهُوَ يَأْكُلُ دَجَاجًا، فَتَنَحَّى،--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2761)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 341 من طريقين عن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الحسن، عن أبي موسى إلا مبارك. قلنا: ولفظه عند أبي نعيم: "توضؤوا مما مست النار".
وذكره الهيثمي في "المجمع" 1/ 248، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الأوسط"، ورجاله موثقون.
وسيرد برقم (19704).
وفي الباب في الوضوء مما مست النار عن أبي هريرة، سلف برقم (7605)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب، وذكرنا هناك أن الوضوء مما مست النار منسوخ في قول الجمهور.
وانظر حديث جابر (14262).
(1) بعضُه صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقيةُ رجاله ثقاتٌ رجالُ الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، واستَشهد به البخاري. يونس بن محمد: هو المؤدب، وعفّان: هو ابن مسلم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وسيرد تخريجه برقم (19618).
১৯৫৫৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আসিম থেকে। আফফান বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে বাহদালাহ, আবু বুর্দাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাহাবীগণ পাহারা দিতেন, এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (১)।
১৯৫৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি জাহদাম থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি এল এমতাবস্থায় যে তিনি মুরগির মাংস খাচ্ছিলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল,--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (২৭৬১) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/৩৪১ গ্রন্থে মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে মুবারক ব্যতীত আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: আবু নুয়াইমের নিকট এর পাঠ হলো: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাবার খেলে ওযু করো।"
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১/২৪৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বলে বিবেচিত।
এটি সামনে ১৯৭০৪ নম্বরে আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আগুন স্পর্শ করা বস্তু খেলে ওযু করার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৬০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আমরা অনুচ্ছেদের অন্যান্য হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং সেখানে আমরা আরও উল্লেখ করেছি যে, অধিকাংশ আলিমের মতে আগুন স্পর্শ করা বস্তু খেলে ওযু করার বিধানটি রহিত হয়ে গেছে।
এবং জাবির-এর হাদীসটি দেখুন (১৪২৬২)।
(১) এর কিয়দাংশ সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহর কারণে এই সনদটি হাসান। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন আল-মুয়াদ্দিব, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, আর আবু বুর্দাহ: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র।
এর তাখরীজ সামনে ১৯৬১৮ নম্বরে আসবে।
১৯৫৫৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি জাহদাম থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি এল এমতাবস্থায় যে তিনি মুরগির মাংস খাচ্ছিলেন, ফলে সে দূরে সরে গেল,--------------------------------------------
= এবং তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (২৭৬১) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ১/৩৪১ গ্রন্থে মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী বলেন: হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে মুবারক ব্যতীত আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: আবু নুয়াইমের নিকট এর পাঠ হলো: "আগুন স্পর্শ করেছে এমন খাবার খেলে ওযু করো।"
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১/২৪৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বলে বিবেচিত।
এটি সামনে ১৯৭০৪ নম্বরে আসবে।
আর এই অনুচ্ছেদে আগুন স্পর্শ করা বস্তু খেলে ওযু করার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৭৬০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আমরা অনুচ্ছেদের অন্যান্য হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং সেখানে আমরা আরও উল্লেখ করেছি যে, অধিকাংশ আলিমের মতে আগুন স্পর্শ করা বস্তু খেলে ওযু করার বিধানটি রহিত হয়ে গেছে।
এবং জাবির-এর হাদীসটি দেখুন (১৪২৬২)।
(১) এর কিয়দাংশ সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহর কারণে এই সনদটি হাসান। আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বুখারী তাঁর থেকে সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন। ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ: তিনি হলেন আল-মুয়াদ্দিব, এবং আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, আর আবু বুর্দাহ: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র।
এর তাখরীজ সামনে ১৯৬১৮ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 324)