. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الكبرى" (7050)، والنضرُ بن شميل، كما عند ابن ماجه (2654)، والدارقطني في "السنن " 3/ 210 - 211 خمستُهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمّار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، به. فزادوا في الإسناد: حميد بن هلال. ومحمدُ بنُ بشر وعبدةُ بنُ سليمان سَمِعا من سعيد قبل اختلاطه.
ورواه يزيدُ بنُ زريع -كما عند النسائي في "المجتبى" 8/ 56، وفي "الكبرى" (7048) - عن سعيد، عن غالب، عن مسروق، به. لم يذكر حميداً في الإسناد. ويزيدُ بنُ زريع سمع من سعيد قبل الاختلاط كذلك.
ورواه أبو الأشعث -كما عند النسائي في "المجتبى" 8/ 56، وفي "الكبرى" (7047)، والدارقطني 3/ 211 - عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق، فذكر قتادة في الإسناد. قال الدارقطني: تفرَّد به أبو الأشعث، وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة، والله أعلم.
وغالب التمار وثَّقه ابن سعد، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (511) -ومن طريقه البيهقي 8/ 92 - والدارمي (2369)، وأبو داود (4557)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1496)، وابن حبان (6013)، والدارقطني في "السنن" 3/ 211، والبغوي في "شرح السنة" (2540)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة غالب التمار) من طرق عن شعبة، به.
وسيرد بالأرقام (19557) و (19561) و (19610) و (19620) و (19707).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند الترمذي (1391) بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان (6012).
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6681)، =
= "الكبرى" (7050)، والنضرُ بن شميل، كما عند ابن ماجه (2654)، والدارقطني في "السنن " 3/ 210 - 211 خمستُهم عن سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمّار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، به. فزادوا في الإسناد: حميد بن هلال. ومحمدُ بنُ بشر وعبدةُ بنُ سليمان سَمِعا من سعيد قبل اختلاطه.
ورواه يزيدُ بنُ زريع -كما عند النسائي في "المجتبى" 8/ 56، وفي "الكبرى" (7048) - عن سعيد، عن غالب، عن مسروق، به. لم يذكر حميداً في الإسناد. ويزيدُ بنُ زريع سمع من سعيد قبل الاختلاط كذلك.
ورواه أبو الأشعث -كما عند النسائي في "المجتبى" 8/ 56، وفي "الكبرى" (7047)، والدارقطني 3/ 211 - عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق، فذكر قتادة في الإسناد. قال الدارقطني: تفرَّد به أبو الأشعث، وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة، والله أعلم.
وغالب التمار وثَّقه ابن سعد، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (511) -ومن طريقه البيهقي 8/ 92 - والدارمي (2369)، وأبو داود (4557)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1496)، وابن حبان (6013)، والدارقطني في "السنن" 3/ 211، والبغوي في "شرح السنة" (2540)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة غالب التمار) من طرق عن شعبة، به.
وسيرد بالأرقام (19557) و (19561) و (19610) و (19620) و (19707).
وله شاهد من حديث ابن عباس عند الترمذي (1391) بإسناد صحيح، وصححه ابن حبان (6012).
وآخر من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (6681)، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৭০৫০), এবং আন-নাদর ইবনে শুমাইল, যেমনটি ইবনে মাজাহ (২৬৫৪) এবং আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান" ৩/ ২১০ - ২১১ এ উল্লেখ করেছেন; তারা পাঁচজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি গালিব আত-তাম্মার থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি মাসরুক ইবনে আওস থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে হুমাইদ ইবনে হিলালকে বৃদ্ধি করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে বিশর এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান সাঈদের বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন।
এটি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ৫৬ এবং "আল-কুবরা" (৭০৪৮) এ উল্লেখ করেছেন—সাঈদ থেকে, তিনি গালিব থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এই সূত্রে। তিনি সনদে হুমাইদকে উল্লেখ করেননি। ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-ও সাঈদের বিভ্রান্তি ঘটার পূর্বেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন।
এটি আবু আল-আশআস বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ৫৬ এবং "আল-কুবরা" (৭০৪৭), এবং আদ-দারা কুতনি ৩/ ২১১ এ উল্লেখ করেছেন—খালিদ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে। এখানে সনদে কাতাদাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আদ-দারা কুতনি বলেন: এটি এককভাবে আবু আল-আশআস বর্ণনা করেছেন, আর কাতাদাহ থেকে এটি আমার নিকট সংরক্ষিত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
গালিব আত-তাম্মারকে ইবনে সাদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস, হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরিব"-এ তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং তারা নির্ভরযোগ্য।
এটি আত-তায়ালিসি (৫১১)—এবং তার সূত্রে আল-বায়হাকি ৮/ ৯২— আদ-দারিমি (২৩৬৯), আবু দাউদ (৪৫৫৭), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি "আল-জাদিয়াত" (১৪৯৬)-এ, ইবনে হিব্বান (৬০১৩), আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান" ৩/ ২১১-এ, আল-বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২৫৪০)-এ এবং আল-মিজ্জি তার "আত-তাহজিব"-এ (গালিব আত-তাম্মারের জীবনীতে) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (১৯৫৫৭), (১৯৫৬১), (১৯৬১০), (১৯৬২০) এবং (১৯৭০৭) নম্বরে আসবে।
ইবনে আব্বাস থেকে আত-তিরমিজিতে (১৩৯১) এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদিস) সহিহ সনদে রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৬০১২) একে সহিহ বলেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে অপর একটি শাহেদ রয়েছে যা পূর্বে ৬৬৮১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
= "আল-কুবরা" (৭০৫০), এবং আন-নাদর ইবনে শুমাইল, যেমনটি ইবনে মাজাহ (২৬৫৪) এবং আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান" ৩/ ২১০ - ২১১ এ উল্লেখ করেছেন; তারা পাঁচজনই সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি গালিব আত-তাম্মার থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি মাসরুক ইবনে আওস থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সনদে হুমাইদ ইবনে হিলালকে বৃদ্ধি করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে বিশর এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান সাঈদের বিভ্রান্তি (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন।
এটি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ৫৬ এবং "আল-কুবরা" (৭০৪৮) এ উল্লেখ করেছেন—সাঈদ থেকে, তিনি গালিব থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এই সূত্রে। তিনি সনদে হুমাইদকে উল্লেখ করেননি। ইয়াজিদ ইবনে জুরাই-ও সাঈদের বিভ্রান্তি ঘটার পূর্বেই তার থেকে শ্রবণ করেছেন।
এটি আবু আল-আশআস বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৮/ ৫৬ এবং "আল-কুবরা" (৭০৪৭), এবং আদ-দারা কুতনি ৩/ ২১১ এ উল্লেখ করেছেন—খালিদ ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে। এখানে সনদে কাতাদাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আদ-দারা কুতনি বলেন: এটি এককভাবে আবু আল-আশআস বর্ণনা করেছেন, আর কাতাদাহ থেকে এটি আমার নিকট সংরক্ষিত নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
গালিব আত-তাম্মারকে ইবনে সাদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস, হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তাকরিব"-এ তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী এবং তারা নির্ভরযোগ্য।
এটি আত-তায়ালিসি (৫১১)—এবং তার সূত্রে আল-বায়হাকি ৮/ ৯২— আদ-দারিমি (২৩৬৯), আবু দাউদ (৪৫৫৭), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি "আল-জাদিয়াত" (১৪৯৬)-এ, ইবনে হিব্বান (৬০১৩), আদ-দারা কুতনি "আস-সুনান" ৩/ ২১১-এ, আল-বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (২৫৪০)-এ এবং আল-মিজ্জি তার "আত-তাহজিব"-এ (গালিব আত-তাম্মারের জীবনীতে) শু’বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (১৯৫৫৭), (১৯৫৬১), (১৯৬১০), (১৯৬২০) এবং (১৯৭০৭) নম্বরে আসবে।
ইবনে আব্বাস থেকে আত-তিরমিজিতে (১৩৯১) এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদিস) সহিহ সনদে রয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (৬০১২) একে সহিহ বলেছেন।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে অপর একটি শাহেদ রয়েছে যা পূর্বে ৬৬৮১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 322)