১৯৫৫০ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গালিব আত-তাম্মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাসরুক ইবনে আউস অথবা আউস ইবনে মাসরুক নামক বনু ইয়ারবু' গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি আবু মুসা আল-আশ'আরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আঙুলগুলো (রক্তপণের ক্ষেত্রে) সমান।" তখন আমি গালিবকে বললাম: দশ দশ (অর্থাৎ প্রতিটি আঙুলের জন্য দশটি করে উট)? তিনি বললেন: হ্যাঁ (১)।--------------------------------------------
= সারসংক্ষেপ হলো এই যে, ঈমানকে অভ্যন্তরীণ সুগন্ধির সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেমন খাবারের সুস্বাদ; কারণ এর মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ পবিত্রতা অর্জিত হয়। আর কুরআনকে বাহ্যিক সুগন্ধির সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেমন সুঘ্রাণ; কারণ তা অন্যের কাছে শ্রবণযোগ্য এবং মানুষের স্বভাব সেদিকে ঝুঁকে থাকে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহী (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে মাসরুক ইবনে আউস-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। সংরক্ষিত বিষয় হলো এই যে, একজন বর্ণনাকারী ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি -যেমনটি তাখরিজের আলোচনায় স্পষ্ট হবে- এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেননি। হাফেজ ইবনে হাজার 'তাকরীব' গ্রন্থে তাকে 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন।
গালিব আত-তাম্মারের সূত্রে এই বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী ১৯৫৫৭ নং বর্ণনায় তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে—মাসরুক ইবনে আউস অথবা আউস ইবনে মাসরুক কি না সেই সন্দেহসহ। আবার ১৯৫৬১ নং বর্ণনায় তিনি কোনো সন্দেহ ছাড়াই 'আউস ইবনে মাসরুক' বলেছেন। ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ ১৯৬২০ নং বর্ণনায় গালিব আত-তাম্মার থেকে 'মাসরুক ইবনে আউস' সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ ১৯১৬০ ও ১৯৭০৭ নং বর্ণনায় গালিব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি মাসরুক ইবনে আউস থেকে বর্ণনা করেছেন; এখানে তিনি সনদে 'হুমাইদ ইবনে হিলাল'কে বৃদ্ধি করেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৭/২৪৯) বলেছেন: শু'বাহ এবং ইবনে উলাইয়্যাহর বক্তব্যই সঠিক। আমরা বলছি: অর্থাৎ সনদে হুমাইদ ইবনে হিলাল-এর সংযুক্তি ছাড়াই বর্ণনাটি সঠিক। অন্যদিকে আলী ইবনুল মাদীনী সাঈদের সূত্রটিকে অগ্রাধিকার দেওয়ার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/৯২) তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
আমরা বলছি: তবে সাঈদের বর্ণনার ক্ষেত্রেও তাঁর ছাত্রদের মাঝে মতভেদ হয়েছে:
মুহাম্মদ ইবনে জাফর এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১৯১৬০ নং বর্ণনায় রয়েছে; মুহাম্মদ ইবনে বিশর এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ১৯৭০৭ নং বর্ণনায় রয়েছে; আবদাহ ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন যেমনটি আবু দাউদ (৪৫৫৬) এর নিকট রয়েছে; এবং হাফস ইবনে আবদুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৮/৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং...